蜀漢後主劉禪， 究竟是平庸誤國的昏君， 抑或是深謀遠慮的天才？
身為說書人， 劉禪一直是我想說但又不忍心說的人物──其實，
什麼？沒有夢想的劉備不就是個廢物嗎？
嗯， 那是你的心聲， 不是我說的——平心而論， 劉禪不蠢， 但也絕對說不上有什麼智慧， 他很平凡。 現今有評論推崇劉禪， 主要是因為他該投降時且投降， 拋棄夢想、只重實際， 符合現代人認同的觀點。
而說書人以為， 不要抬舉劉， 妄自菲薄， 平凡如我們， 每一個人穿越回蜀漢都可以當個不錯的阿斗。 這話是有根據的， 從前有一款DOS的電腦遊戲《皇帝》， 如果你曾玩過這個老遊戲， 各位好漢開局是先上禦書園增加智力、或是先跑武道場增加武力呢？
沒錯， 答案當然是先上後宮， 增加快樂。
後主常欲採擇以充後宮， 允以為古者天子後妃之數不過十二， 今嬪嬙已具，
你看， 劉禪跟我們多麼相像， 閑來無事便想要採擇美女以充後宮。 侍中董允屢屢直言反對， 劉禪雖然害怕嚴肅的董允， 卻終究不聽諫言。 董允之言可謂正論， 我們常說後宮佳麗三千人， 但最初並非如此， 遠古時期舜帝三妃， 夏商周時說天子娶十二女， 所以董允認為嬪妃最多十二個， 不能再高了。
那劉禪怎麼會有擴充後宮的想法呢？原來「選妃」目前記載最早始于東漢， 於洛陽鄉間進行萬人海選。 東漢末年政局混亂， 外戚、宦官爭權， 自然與皇帝荒淫無道脫不了關係， 漢靈帝在位時， 甚至在西園泳池與多位年輕宮女裸泳嬉戲， 實在太令人羡慕⋯⋯不、實在太令人髮指了！
此處無意放大劉禪的行為，
諸葛亮《出師表》有雲：「侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等， 此皆良實， 志慮忠純， 是以先帝簡拔以遺陛下。 」所言不虛， 董允直言敢諫， 當後主年紀漸長， 寵信宦官黃皓， 多次想要讓黃皓升職， 都是被董允給擋了下來。
後主漸長大， 愛宦人黃皓。 皓便辟佞慧， 欲自容入。 允常上則正色匡主， 下則數責於皓。 皓畏允， 不敢為非。 終允之世， 皓位不過黃門丞。
董允從來不畏懼老闆臉色， 上斥劉禪、下責黃皓， 在他有生之年， 黃皓只做了個黃門丞的小官， 不敢胡作非為。
陳祗代允為侍中， 與黃皓互相表裡， 皓始預政事⋯⋯陳祗代允為侍中， 與黃皓互相表裡， 皓始預政事。 祗死後， 皓從黃門令為中常侍、奉車都尉， 操弄威柄， 終至覆國。 《三國志・董允傳》
董允死後， 陳祗上位， 撰寫《三國志》的陳壽認為陳祗與黃皓是蒙蔽主上的元兇， 兩人狼狽為奸， 終致大禍。 姜維雖為大將軍， 但常常遠征不在家， 劉禪當家時， 「祗上承主指， 下接閹豎， 深見信愛， 權重於維。 」難怪陳壽說蜀人無不悲痛， 追思當年直言進諫的董允。
陳祗深通占星、蔔筮之術， 又會哄劉禪開心， 阿斗也開始相信自己不只是個阿斗，
諸葛亮《出師表》有雲：
親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也；親小人， 遠賢臣， 此後漢所以傾頹也。 先帝在時， 每與臣論此事， 未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。 侍中、尚書、長史；參軍， 此悉貞良死節之臣也， 願陛下親之信之， 則漢室之隆， 可計日而待也。
再讀出師表， 便知道為何孔明「臨表涕泣， 不知所云」。 東漢連續劇十常侍之亂才剛演完， 虧得後主能夠讓黃皓升任中常侍、奉車都尉， 歷史教訓立時拋在腦後。 親賢臣， 遠小人， 字字血淚， 顯然他也沒有聽進去， 出師表每讀必哭， 不是因為諸葛亮太神， 而是因為主公實在太蠢。
諸葛亮獨攬大權時， 劉禪倒是非常乖巧，以大禮事之，但孔明上出師表時恐怕就想到了他身故之後的未來，不得不讓人唏噓。以上論述，雖多取自史書，但不免有斷章取義之嫌。有人提出諸葛亮於234年病逝，蜀漢263年才滅亡，後主沒有功勞也有苦勞吧？
是的，諸葛亮死後，劉禪開始自攝國事，廢除丞相制，設立尚書令、大將軍、大司馬，軍政分權。看起來蜀漢慣老闆集團終於不再像以前壓榨諸葛亮那樣了，且看下一任接班人蔣琬的記載：
亮卒，以琬為尚書令，俄而加行都護、假節、領益州刺史、遷大將軍、錄尚書事、封安陽亭侯⋯⋯延熙元年，又命琬開府，明年就加為大司馬。
靠你分了三個職位結果還是都壓在同一個人身上啊！然後蔣琬就被壓死了。蜀漢又少了一個優質員工，很不方便。諸葛亮曾說蔣琬：「公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。」陳壽也說：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛。」認為蔣琬、費禕循諸葛亮成規，撐起了蜀漢的一片天。
禕為後軍師。頃之，代蔣琬為尚書令⋯⋯琬自漢中還涪，禕遷大將軍，錄尚書事延熙六年，加輔國將軍。《三國志・費禕傳》
七年，以侍中守尚書令，為大將軍費禕副貳。九年，卒。《三國志・董允傳》
費禕曾多次出使東吳，外交修好，蔣琬過世後，蜀漢採取閉關修養生息之策，充分培養國力。這個功績要算在後主身上，或是費禕和他的副手董允身上？後世公論更傾向於後者；畢竟觀察當時官職的任命，蜀漢還是換湯不換藥，繼續壓榨這些老員工。
然後，當董允過世，費禕身上的重擔更重了，這也是他壓抑薑維北伐的原因，軍政事務繁瑣，又要憂心魏軍前線戰事，又要擔心成都烏煙瘴氣的朝廷，你說說看，除了諸葛丞相誰扛得住。
諸葛亮
說書人忍不住又想起那位搖著羽扇的丞相，只有他，萬古雲霄一羽毛。
詩聖杜甫恐怕每隔一陣子就會邊讀《出師表》邊含淚寫詩。他留下許多名句，與其說言語感人，實則是情意真摯，歷史上的諸葛亮未必料事如神，然而他死後卻都料中了。
撐起蜀漢後期20年的重臣，全部都是在出師表中，諸葛亮請陛下「親之信之」的英傑──人們常說死而後已，但武侯想必仍默默守護著這塊土地吧。恭侯蔣琬246年過世。敬侯費禕253年逝世。「忠侯」陳祗258年逝世。蜀漢263年滅亡。
此文主要寫後主劉禪，就不多加討論費禕、譙周、陳祗、薑維等人對於北伐戰略的立場，姜維征戰失利拖累蜀漢是不爭的事實，但也別忘了陳祗、黃皓對政局的影響，而陳祗與黃皓得勢，說穿了源頭還是在同一個主子。
最後，多半會有人舉出劉禪「可次齊桓」一語。身為山寨版齊桓公，尊王攘夷，成為中原霸主，莫非阿斗教準備強勢掘起了嗎？
不，還是請坐下吧。
此話的後半段如下，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」
這句話白話文就是說，劉禪之勝，在於他用了能夠跟管仲匹敵的諸葛亮，劉禪之敗，在於他任黃皓玩弄政權，這根本不能算是什麼好話。
不過，這確實也是少數正面的評價了，畢竟劉禪真的很聽話，在諸葛亮過世之後，仍能把軍政大權交給忠良之士，也讓蜀地沒有重大的民亂叛變；至於後來寵信陳祗與黃皓，就像大家知道的，我們家阿斗最乖了！他會變這樣一定都是別人帶壞他的！
對比吳國，先有逼死忠臣、不聽良言的孫權，後有濫殺宗室、好施酷刑的暴君孫皓，劉禪真的、真的算是不錯了。
故事的結尾，還是得說個老掉牙的故事，劉禪投降魏國做了個安樂公，對比他的父親，劉備一生在馬背上征戰，看到大腿複胖曾歎息道「髀肉複生」；而劉禪聽著蜀樂，拍手而笑，確實安樂。
如果是我們，投降魏國時，看到魏軍竟以蜀國後宮賜給諸將，恐怕是笑不出來的，而劉禪這點倒是有劉備的精神；能忍人所不能忍者，能成人所不能成。
魏以蜀宮人賜諸將之無妻者，李昭儀曰：「我不能二三屈辱。」乃自殺。《漢晉春秋》
王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」《漢晉春秋》
這兩則記載未必為真，若為事實，我同意劉禪肯定是為了保命才如此回答，阿斗本來就有明哲保身的聰明之處，這點應無爭議。說書人始終以為，劉禪不笨也不壞，仍是那句話，他就只是個沒有夢想的劉備。
劉禪能夠與司馬昭周旋，於豺狼虎豹之地安享天年，他的高超演技，讓人想到了劉備當年輾轉流浪于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，那足以奪得奧斯卡影帝的表演能力與政治手腕。劉備逃命時，每次都是拋家棄子、不顧一切只求全身而退，可見劉家家訓：先練演技，再練逃命，腳底抹油，天下大吉。
俗話說得好，言教不如身教，這點阿斗確實是學了個十足。後主的人生哲學，現代讀來，一點兒也沒錯。
畢竟不努力真的是很輕鬆呢。
劉禪倒是非常乖巧，以大禮事之，但孔明上出師表時恐怕就想到了他身故之後的未來，不得不讓人唏噓。以上論述，雖多取自史書，但不免有斷章取義之嫌。有人提出諸葛亮於234年病逝，蜀漢263年才滅亡，後主沒有功勞也有苦勞吧？是的，諸葛亮死後，劉禪開始自攝國事，廢除丞相制，設立尚書令、大將軍、大司馬，軍政分權。看起來蜀漢慣老闆集團終於不再像以前壓榨諸葛亮那樣了，且看下一任接班人蔣琬的記載：
亮卒，以琬為尚書令，俄而加行都護、假節、領益州刺史、遷大將軍、錄尚書事、封安陽亭侯⋯⋯延熙元年，又命琬開府，明年就加為大司馬。
靠你分了三個職位結果還是都壓在同一個人身上啊！然後蔣琬就被壓死了。蜀漢又少了一個優質員工，很不方便。諸葛亮曾說蔣琬：「公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。」陳壽也說：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛。」認為蔣琬、費禕循諸葛亮成規，撐起了蜀漢的一片天。
禕為後軍師。頃之，代蔣琬為尚書令⋯⋯琬自漢中還涪，禕遷大將軍，錄尚書事延熙六年，加輔國將軍。《三國志・費禕傳》
七年，以侍中守尚書令，為大將軍費禕副貳。九年，卒。《三國志・董允傳》
費禕曾多次出使東吳，外交修好，蔣琬過世後，蜀漢採取閉關修養生息之策，充分培養國力。這個功績要算在後主身上，或是費禕和他的副手董允身上？後世公論更傾向於後者；畢竟觀察當時官職的任命，蜀漢還是換湯不換藥，繼續壓榨這些老員工。
然後，當董允過世，費禕身上的重擔更重了，這也是他壓抑薑維北伐的原因，軍政事務繁瑣，又要憂心魏軍前線戰事，又要擔心成都烏煙瘴氣的朝廷，你說說看，除了諸葛丞相誰扛得住。
諸葛亮
說書人忍不住又想起那位搖著羽扇的丞相，只有他，萬古雲霄一羽毛。
詩聖杜甫恐怕每隔一陣子就會邊讀《出師表》邊含淚寫詩。他留下許多名句，與其說言語感人，實則是情意真摯，歷史上的諸葛亮未必料事如神，然而他死後卻都料中了。
撐起蜀漢後期20年的重臣，全部都是在出師表中，諸葛亮請陛下「親之信之」的英傑──人們常說死而後已，但武侯想必仍默默守護著這塊土地吧。恭侯蔣琬246年過世。敬侯費禕253年逝世。「忠侯」陳祗258年逝世。蜀漢263年滅亡。
此文主要寫後主劉禪，就不多加討論費禕、譙周、陳祗、薑維等人對於北伐戰略的立場，姜維征戰失利拖累蜀漢是不爭的事實，但也別忘了陳祗、黃皓對政局的影響，而陳祗與黃皓得勢，說穿了源頭還是在同一個主子。
最後，多半會有人舉出劉禪「可次齊桓」一語。身為山寨版齊桓公，尊王攘夷，成為中原霸主，莫非阿斗教準備強勢掘起了嗎？
不，還是請坐下吧。
此話的後半段如下，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」
這句話白話文就是說，劉禪之勝，在於他用了能夠跟管仲匹敵的諸葛亮，劉禪之敗，在於他任黃皓玩弄政權，這根本不能算是什麼好話。
不過，這確實也是少數正面的評價了，畢竟劉禪真的很聽話，在諸葛亮過世之後，仍能把軍政大權交給忠良之士，也讓蜀地沒有重大的民亂叛變；至於後來寵信陳祗與黃皓，就像大家知道的，我們家阿斗最乖了！他會變這樣一定都是別人帶壞他的！
對比吳國，先有逼死忠臣、不聽良言的孫權，後有濫殺宗室、好施酷刑的暴君孫皓，劉禪真的、真的算是不錯了。
故事的結尾，還是得說個老掉牙的故事，劉禪投降魏國做了個安樂公，對比他的父親，劉備一生在馬背上征戰，看到大腿複胖曾歎息道「髀肉複生」；而劉禪聽著蜀樂，拍手而笑，確實安樂。
如果是我們，投降魏國時，看到魏軍竟以蜀國後宮賜給諸將，恐怕是笑不出來的，而劉禪這點倒是有劉備的精神；能忍人所不能忍者，能成人所不能成。
魏以蜀宮人賜諸將之無妻者，李昭儀曰：「我不能二三屈辱。」乃自殺。《漢晉春秋》
王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」《漢晉春秋》
這兩則記載未必為真，若為事實，我同意劉禪肯定是為了保命才如此回答，阿斗本來就有明哲保身的聰明之處，這點應無爭議。說書人始終以為，劉禪不笨也不壞，仍是那句話，他就只是個沒有夢想的劉備。
劉禪能夠與司馬昭周旋，於豺狼虎豹之地安享天年，他的高超演技，讓人想到了劉備當年輾轉流浪于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，那足以奪得奧斯卡影帝的表演能力與政治手腕。劉備逃命時，每次都是拋家棄子、不顧一切只求全身而退，可見劉家家訓：先練演技，再練逃命，腳底抹油，天下大吉。
俗話說得好，言教不如身教，這點阿斗確實是學了個十足。後主的人生哲學，現代讀來，一點兒也沒錯。
畢竟不努力真的是很輕鬆呢。