一段時間以來， “窮遊”不知不覺地火了起來， 窮游者滿意而歸滿臉愜意， 而媒體也願意跟風報導， “窮游”簡直成了“時尚”乃至“勵志”的代名詞。 的確， “窮遊”需要很大的決心、毅力、耐力， 充滿了“吃苦耐勞”的蘊意。 這還不僅是節衣縮食那麼簡單， 還有可能遇到其他意想不到的困難和挑戰。 因此， “窮遊”一直顯得很“正面”。 不過， 像孫先生這樣人的出現， 就使“窮遊”變了味。
孫先生才27歲， 如此年齡正是為社會貢獻才智的時候， 任何勞動都能體現他的人生價值。 當然， 他選擇“窮遊”， 別人也無權干涉， 但無論如何， “窮遊”不是把自己“遊窮”，
而且， 即便是“窮遊”， 肯定需要適度， 也不至於花4年的時間全國各地到處轉悠， 且要靠234次救助。 4年的大好時光， 作為年僅27歲的孫先生來說， 既可以學到更多的本領， 也可以在工作中獲得更多的經驗。 誠然， 4年時間出去“窮遊”也能獲得更多的經驗和感受， 但那要靠自身的努力獲得， 而不是別人的施捨。 如果老大不小了， 一邊叫嚷著要體驗， 而一邊卻要靠人救助，
再者， 孫先生沒有固定工作， 且居無定所， 也沒有經濟來源， 這樣的人還選擇“窮遊”就令人費解。 靠別人施捨旅遊， 絕不是“搭順風車”那麼簡單了， 而是想利用他人、社會對“窮遊者”的同情心， 來達到自己的目的， 這不僅是浪費社會資源， 而且帶有誤導傾向。 如果任憑這種現象持續， 便會有更多人跟風， 那麼由此帶來的“不勞而獲”惡風就將盛行， 給人們的價值觀和人生觀造成嚴重干擾， 不利於營造積極、健康、向上的社會風氣。
“世界那麼大， 我想去看看”是近年來流行的一句話， 也是“窮遊”產生的一個原因。 年輕人有理想、抱負乃至夢想， 這些都無可厚非。 “詩與遠方”是個時髦的字眼兒，
可見， 在“窮游”升溫的時候， 有必要弄清何謂“窮遊”？首先， “窮遊”不是“乞討游”“乞丐游”， 也不是“救助遊”， 它先要滿足“能養活自己”這一條件。 雖然“窮遊”還沒有一個明確的定義， 但至少， 它應該包括積極向上、勤儉節約、克服困難、磨練意志等， 如住便宜旅店， 吃廉價食物、積極進取等， 而非消極無為、畏難畏縮甚至懶惰成性——靠234次救助， 怎麼能與“窮遊”搭界？
由此， 需要警惕“窮遊”氾濫誕生更多懶漢。 有人說， “窮遊”不該被異化為把自己“遊窮”， 可像孫先生這樣的人， 哪裡是“把自己遊窮”， 他在開始旅遊前就已“窮困潦倒”，
稿源：荊楚網
作者：劉天放