不因為別的， 更多的是因為在撫州的農村
才更有過年的樣子， 才更有過年的氣氛
更是碰上了難得一見的大事
青泥鎮富昂徐氏宗祠上樑盛典！
中國之所以被稱為禮儀之邦， 是因為古人無論幹什麼事情都要講究禮儀， 建房作為生產生活的一件大事， 自始至終都伴隨著各種各樣的禮儀。
建房禮儀實際上是一種求吉禮儀， 人們舉行這些禮儀的目的是祈求房屋永固、富貴長久、子孫滿堂。
梁是建築中架在立柱上面的橫跨構件， 承受著上部構件與屋面的所有重量， 是上架木構件中最重要的部分。
民間認為， 上樑是否順利， 不僅關係到房屋的結構是否牢固， 還關係到居住者今後是否興旺發達。
過去農村有句俗語：“房頂有梁， 家中有糧， 房頂無梁， 六畜不旺”。 可見梁在老百姓心目中的重要性， 所以每逢上樑都要舉行隆重的儀式。
整個上樑儀式都是圍繞“正樑”進行的。 選梁木的條件可謂苛刻， 一是梁木必須是杉木；二是要筆直參天， 枝繁葉茂；三是樹齡不長不短， 樹形要從下到上大小儘量一致；四是樹的四周要長有許多小杉木， 越多越好，寓意多子多孫。
梁木製作完成之後，接下來就是選定吉日良辰上樑。 儘管各地的習俗有所不同，但上樑儀式都十分隆重，整個過程可分為喝彩、守梁、游梁、拜梁、上樑、捉寶貝等幾程式。
01
喝彩
專門有人喝彩，祠堂裡所有人應彩，一呼一應。他們常說：“拋梁拋到東，東方日出滿堂紅；拋梁拋到西，麒麟送子掛雙喜；拋梁拋到南，子孫代代做狀元；拋梁拋到北，囤囤白米年年滿”。
02
守梁
在選定上樑吉日後，頭晚守梁過午夜後開始包梁，木工師傅將梁書、紅包等物件平放于梁上，用紅布反復包裹，將兩串銅錢紮住梁包兩頭。
還有朗朗上口的包梁詩：一掛炮仗喜洋洋，筆墨紙包梁中央，梁中包了筆墨紙，此屋要出狀元郎。
03
游梁
徐寧（右）徐磊（左）
徐氏標字派30代徐甯扛頭梁，清字派29代徐磊扛尾梁，在幾個壯漢的陪同下，抬著梁出發，他們繞村子一圈，大概三公里，然後前往宗祠。聚集的村民跟著前往，游梁儀式開始了。
04
拜梁
人們將貼上紅紙或紅綢的正樑抬進新屋堂前，在供桌上擺上豬、魚、雞、鵝、蛋、豆腐、香燭等祭品，有專門的師傅邊說好話邊敬酒。
05
上樑
拜梁結束後，便由匠人把正樑抬上屋頂，或用繩將正樑拉上去。抬梁或拉梁的時候，鞭炮齊鳴，上樑師傅要唱上樑歌，高喊“上啊，大吉大利！”在上樑的過程中，有的地方要求將正樑平平穩穩往上抬，忌諱一前一後，高低傾斜。
06
招寶貝
將正樑放平穩後，主人要將親朋好友送來的“五穀彩袋”搬到屋頂，放在梁的正中，寓意五穀豐登，匠人將果品、食品等用紅布包好，邊說好話邊將布包拋入由主人雙手捧起的籮筐中，這個程式稱為“接包”，寓意接住財寶。
徐磊、富昂村理事會會長徐國清、徐寧
徐磊、富昂村村書記徐生髮、徐甯
招寶貝結束後，眾人退出，讓太陽曬一下屋樑，這叫做“曬梁”。
07
大擺168桌村宴
最後村宴：在祠堂旁大擺168桌村宴，設宴款待匠人、幫工和親朋好友，並分發紅包，整個上樑儀式結束。
中國幾千年的文化，印證著一個民族最樸素也最本真的文化脈絡，其延續和更替總在圍繞一個根系而發展。而姓氏首當其衝，凝聚宗族力量，抱團發展，引路後輩進取，重塑宗族精神，引領他們實現人生價值。
富昂徐氏歷史久遠，據族譜記載，徐氏是汝南望族，由於戰亂遷居至此。富昂徐氏始祖智六公在此搭建草坪居住，傳至十一世富昂公兄弟三人才在此搭建房屋，兄弟三人以長兄富昂公的名字命名此處為“富昂”。
富昂徐氏，人丁興旺，派行眾多，甚至有宗族兄弟外出發展，落戶他鄉的，後代也尋根至此。
貴州省劍河縣南明鎮徐世斌、徐世伍等徐氏宗親五人拿著先祖碑石上印有的，“江西省撫州府臨川縣八十七都富昂裡”字樣的板塊，於2016年8月5日，先後輾轉唱凱、榮山，多方打聽，才找到富昂徐氏，認祖歸宗，得以如願以償。
徐氏族人，正不斷搭建聯誼交流平臺，加強各地宗親之間的歸屬感和認同感。
樹高萬丈，根在徐氏，不管你身在何方，身居何職，身事何業，你一定忘不了你姓徐，盛世建宗祠，團結、奮進、攜手、發展，壯大徐氏一族，光宗耀祖，為徐氏大家族昌盛發達攜手並進。
願徐氏宗親事業前程似錦，人生一帆風順，徐氏家族永遠繁榮昌盛、興旺發達。
越多越好，寓意多子多孫。
梁木製作完成之後，接下來就是選定吉日良辰上樑。 儘管各地的習俗有所不同，但上樑儀式都十分隆重，整個過程可分為喝彩、守梁、游梁、拜梁、上樑、捉寶貝等幾程式。
01
喝彩
專門有人喝彩，祠堂裡所有人應彩，一呼一應。他們常說：“拋梁拋到東，東方日出滿堂紅；拋梁拋到西，麒麟送子掛雙喜；拋梁拋到南，子孫代代做狀元；拋梁拋到北，囤囤白米年年滿”。
02
守梁
在選定上樑吉日後，頭晚守梁過午夜後開始包梁，木工師傅將梁書、紅包等物件平放于梁上，用紅布反復包裹，將兩串銅錢紮住梁包兩頭。
還有朗朗上口的包梁詩：一掛炮仗喜洋洋，筆墨紙包梁中央，梁中包了筆墨紙，此屋要出狀元郎。
03
游梁
徐寧（右）徐磊（左）
徐氏標字派30代徐甯扛頭梁，清字派29代徐磊扛尾梁，在幾個壯漢的陪同下，抬著梁出發，他們繞村子一圈，大概三公里，然後前往宗祠。聚集的村民跟著前往，游梁儀式開始了。
04
拜梁
人們將貼上紅紙或紅綢的正樑抬進新屋堂前，在供桌上擺上豬、魚、雞、鵝、蛋、豆腐、香燭等祭品，有專門的師傅邊說好話邊敬酒。
05
上樑
拜梁結束後，便由匠人把正樑抬上屋頂，或用繩將正樑拉上去。抬梁或拉梁的時候，鞭炮齊鳴，上樑師傅要唱上樑歌，高喊“上啊，大吉大利！”在上樑的過程中，有的地方要求將正樑平平穩穩往上抬，忌諱一前一後，高低傾斜。
06
招寶貝
將正樑放平穩後，主人要將親朋好友送來的“五穀彩袋”搬到屋頂，放在梁的正中，寓意五穀豐登，匠人將果品、食品等用紅布包好，邊說好話邊將布包拋入由主人雙手捧起的籮筐中，這個程式稱為“接包”，寓意接住財寶。
徐磊、富昂村理事會會長徐國清、徐寧
徐磊、富昂村村書記徐生髮、徐甯
招寶貝結束後，眾人退出，讓太陽曬一下屋樑，這叫做“曬梁”。
07
大擺168桌村宴
最後村宴：在祠堂旁大擺168桌村宴，設宴款待匠人、幫工和親朋好友，並分發紅包，整個上樑儀式結束。
中國幾千年的文化，印證著一個民族最樸素也最本真的文化脈絡，其延續和更替總在圍繞一個根系而發展。而姓氏首當其衝，凝聚宗族力量，抱團發展，引路後輩進取，重塑宗族精神，引領他們實現人生價值。
富昂徐氏歷史久遠，據族譜記載，徐氏是汝南望族，由於戰亂遷居至此。富昂徐氏始祖智六公在此搭建草坪居住，傳至十一世富昂公兄弟三人才在此搭建房屋，兄弟三人以長兄富昂公的名字命名此處為“富昂”。
富昂徐氏，人丁興旺，派行眾多，甚至有宗族兄弟外出發展，落戶他鄉的，後代也尋根至此。
貴州省劍河縣南明鎮徐世斌、徐世伍等徐氏宗親五人拿著先祖碑石上印有的，“江西省撫州府臨川縣八十七都富昂裡”字樣的板塊，於2016年8月5日，先後輾轉唱凱、榮山，多方打聽，才找到富昂徐氏，認祖歸宗，得以如願以償。
徐氏族人，正不斷搭建聯誼交流平臺，加強各地宗親之間的歸屬感和認同感。
樹高萬丈，根在徐氏，不管你身在何方，身居何職，身事何業，你一定忘不了你姓徐，盛世建宗祠，團結、奮進、攜手、發展，壯大徐氏一族，光宗耀祖，為徐氏大家族昌盛發達攜手並進。
願徐氏宗親事業前程似錦，人生一帆風順，徐氏家族永遠繁榮昌盛、興旺發達。