《名義》劇組將拍新劇《天上人間》
據傳， 《人民的名義》原班人馬將拍攝另外一部尺度更大的戲——《天上人間》， 這令觀眾對廣電總局的審批尺度有了全新認識，
“天上人間”是北京的一家娛樂會所， 以其富麗堂皇的裝修、價格高昂的消費， 以及眾多絕色美女服務而聞名天下， 後期因涉嫌“有償陪侍”而被停業。 其實在我國的歷史上， 幾千年前就已經有了這樣的風月場所……
名噪一時的“天上人間”會所
大約是在周襄王時期， 此場所就已初現雛形， 但是其實際的意思與我們現在的認知並不相同。 因為在那個時期， 她們只為皇帝服務， 從更為嚴格的意義上來講， 她們只是掌權者的奴隸而已。
到了春秋時期， 這類風月場所被賦予了官方的名義——女閭。 據《戰國策·東周策》記載， “齊桓公宮中七市， 女閭七百”， 按《周禮》來說， “五家為比， 五比為閭”， 因此七百便是17500家， 數量眾多啊， 而且春秋時期的“女閭”， 也是世界最早的風月場所， 較西方國家早了50年左右。 而提出這一制度的， 正是孔子和諸葛亮同尊為祖師的千古一相——管仲。
當初管仲設立女閭， 並不是提倡聲色， 更重要的是對社會的發展起到了一定的促進作用。 其一利於社會穩定， 因為女閭滿足了男子的欲望， 保護了良家婦女不被騷擾；其二增加了財政收入， “置女市收男子錢入官”說的就是以此收入充實國庫， 也就是後世所說的“花粉稅”；其三維護了國家和平， 正所謂送妓與敵兵不血刃， 減少了戰爭對百姓的傷害。
古代的“天上人間”
自春秋之後， 這樣的“天上人間”在歷朝歷代中繁榮發展。 但從某種意義上來講， 與其說是滿足性欲， 不如說這裡是眾多文人雅士社交的集聚地。
我國歷史上許多名人都與這裡密不可分， 諸如溫庭筠、周邦彥、柳永等詩詞名家。 同時在這裡也發生了許多香豔趣事， 例如唐代詩人杜牧， 他在喝醉了之後往往以美女酥胸為案， 鋪以紙筆揮灑詩興， 北宋的賀鑄更是描繪了“便翡翠屏開， 芙蓉帳掩， 與把香羅偷解”的香豔場景。 不僅文人墨客， 就連皇帝朝臣也都對此流連忘返， 諸如宋徽宗與李師師、吳三桂與陳圓圓等等軼事都在這裡發生。
影視中的名妓——李師師
這樣的風月場所經歷了數千年的滄桑， 直到建國後才被取締。 雖然這樣說， 在這欲望橫流的新時代， 實際到底怎麼樣， 不說你們也懂的……
你們懂的
你們懂的