“在大西洋彼岸進行的這一大規模戰爭關係著勞動者的命運。
”馬克思在給亞伯拉罕·林肯的一封信中如是說。
19世紀60年代，
馬克思對美國南北戰爭的觀察從來沒有脫離對勞動階層未來的思考。
在隨後的歷史中，
特別是20世紀30年代以來，
馬克思本人的著作一再成為美國思想界關注“勞動者命運”、對資本主義經濟文化體系進行批判的重要源泉。
及至21世紀，
一場肇始於華爾街的國際金融危機更是讓眾多美國學者驚呼“馬克思主義正重新蘇醒”。
伊利諾州立大學歷史系教授安德魯·哈特曼長期研究馬克思主義在美國思想史與社會運動中的影響。
他正在撰寫的《卡爾·馬克思在美國》一書，
將由芝加哥大學出版社出版。
哈特曼表示，
馬克思比任何人都更為雄辯地指明，
資本主義經濟文化體系始終處於變動過程中。
“就此刻看，
馬克思的這種見解比以往任何時候都更重要。
目前資本全球運行所受到的限制比歷史上任何時候都更小，
這創造了巨大的財富和技術進步，
但也造成了巨大的痛苦，
馬克思的辯證法有助於揭示這一點……我們需要用一種馬克思主義的眼光來看問題，
即正視社會現實，
帶著對新的社會條件的把握來重新組織社會。
”
近年來，
社會貧富分化問題在美國的關注度不斷上升，
美國政治表現出的保守化、逆全球化、孤立主義化趨勢，
背後也都有這一問題的影響。
在哈特曼看來，
在貧富差距問題上，
馬克思主義提供了其他思想流派難以替代的批判性洞見。
他認為，
馬克思的著作指明了資本擺脫地理、文化、政治等各方面限制的種種方式，
以及資本如何通過新的積累方式對傳統體系和制度造成壓力。
“凡是從現代生活中感到疏離、無根、被變化拋棄、經濟上處於掙扎狀態的人，
都會認識到馬克思資本學說的深刻性。
即使是處於財富分配頂端的群體，
如果能夠真誠地展開思考，
也將能理解這一點。
”
密蘇裡大學歷史學教授喬納森·施佩貝爾長期從事19世紀歐洲社會史研究，
著有《卡爾·馬克思：19世紀的人生》一書。
在施佩貝爾看來，
馬克思主義在美國社會的影響力將長期持續，
因為今天的美國已明顯和上世紀90年代不同，
當時冷戰結束讓自由市場主義在美國主導了公共辯論。
他認為，
馬克思主義與當代世界的關聯性，
至少體現在以下三個方面：
第一，
資本主義經濟體系並不總是處於平衡狀態，
而是會反復出現功能失調，
也就是馬克思本人所說的“危機”，
今天很多人則將它稱為經濟衰退；第二，
特定的觀點以及表達該觀點的政治運動，
同特定群體的經濟利益和自我認識密切相關；第三，
資本主義經濟生產方式中看似自由和不受約束的交換行為，
尤其是勞動與金錢交換，
必然包含著或明顯或隱匿的壓制和支配關係。
“國際金融危機給世界留下了巨大的不平等，
1%的人似乎已從這場危機中受益，
而其他人則為此付出了代價。
因此，
馬克思不會從美國走開。
冷戰結束近30年，
越來越多的美國人已經擺脫冷戰的思想桎梏，
正以更富有創造性的方式閱讀與思考馬克思。
”哈特曼表示，
現在有更多學生主動來找他，
就如何閱讀馬克思的著作尋求指導，
還詢問其他關於社會主義的經典著作。
在他看來，
一個緩慢而又真實的代際轉變正在美國發生。
（胡澤曦）
