圖片來源於網路
“豫兮若冬涉川”， 一個真正有道的人， 做人做事絕不草率， 凡事都先慎重考慮。 “豫”， 有所預備， 也就是古人所說“凡事豫立而不勞”。
做人做事要修養到從容豫逸， “無為而無不為”。 “無為”， 表面看來似沒有所作所為， 實際上， 卻是智慧高超， 反應迅速， 舉手投足之間， 早已考慮周詳， 事先早已下了最適當的決定。 看他好像一點都不緊張， 其實比誰都審慎周詳， 只因為智慧高， 轉動得太快， 別人看不出來而已。 並且， 平時待人接物， 樣樣心裡都清清楚楚， 一舉一動毫不含糊。 這種修養的態度， 便是“豫立而不勞”的形相。 這也正是中國文化的千古名言， 也是顛撲不破、人人當學的格言。 如同一個恰到好處的格子，
但是“豫兮”又是怎樣“豫”法呢？答案是“若冬涉川”。 這句話在文字上很容易懂， 就是如冬天過河一樣。 可是冬天過河， 究竟是個什麼樣子？在中國南方不易看到這類景象， 要到北方才體會得出來個中滋味。 冬天黃河水面結冰， 整條大河可能覆蓋上一層厚厚的冰雪。 不但是人， 馬車牛車各種交通工具， 也可以從冰上跑過去， 但是千萬小心， 有時到河川中間， 萬一踏到冰水融化的地方， 一失足掉下去便沒了命。 古人說：“如臨深淵， 如履薄冰”， 正是這個意思。
做人處事， 必須要小心謹慎戰戰兢兢的。 雖然“藝高人膽大”， 本事高超的人， 看天下事， 都覺得很容易。 例如說， 拿破崙的字典裡沒有“難”字。
“是以聖人終不為大， 故能成其大”， 一個真正的聖人， 不吹大牛， 不說大話， 不狂妄， 只是小心謹慎。 關於這一點， 有人拿歷史上的兩個人物說明一個做人的道理——“諸葛一生唯謹慎， 呂端大事不糊塗”。
諸葛亮一輩子的長處， 成功要點， 就是小心謹慎。 呂端是宋朝的一個名臣， 大宰相， 在歷史上這兩個人物的處事態度，
大聖人因為他不自以為是， 不傲慢， 不自驕， 故能成為真正的偉大。 所以聖人之所以成為聖人， 就是因為謹慎小心， 不狂妄， 不傲慢。 因此， 老子與孔子一樣， 告訴我們許多做人的名言， 也涉及歷史上觀察人的相術。
摘自《老子他說》
教人做人做事要謹慎——“慎之至也”。 要小心、小心、特別小心。 “夫茅之為物薄，
所以一個人一生做事， 隨時要謹慎小心——“慎斯術也”。 “慎”也是個手段， 道德也可以說是種手段， 但是寧可用“謹慎”這個最好的手段， 不要用別的手段， “謹慎”是最好的手段， 也是一種方法。 “慎斯術也”， 如果能謹慎小心來處世做事， “以往， 其無所失矣”， 永遠不會有過失。 換句話說， 不要莽撞， 不要隨便， 不要主觀， 不要存在成見， 儘量地小心， 不要像大過卦一樣， 一個不對了，以後錯誤就非常大了。可是儘管有那麼大的錯誤，只要加以謹慎小心，便不會有更大的過失了。
記得年輕時候，看到一些年輕軍官們意氣風發，一開口便說拿破崙字典裡沒有“難”字。當然這是個形容詞，拿破崙也沒有字典。我問他們是真的嗎？他說是呀！我說那麼結果呢？拿破崙是成功了呢？還是失敗了呢？因為他這樣，所以才失敗了。你的字典應該有難字才對。那句話表面一聽好像很有英雄氣概，那是狗屎，拿破崙字典裡沒有難字，拿破崙成功了嗎？項羽的字典裡沒有“仁”字，項羽對了嗎？所以不要瞎扯，有些話是不能隨便聽的，要“慎”，要謹慎才會“無咎”啊！
摘自《易經系傳別講》
如果拿儒家來講呢，還是我們常講的一句話：“諸葛一生唯謹慎”，不恃才、不傲物。人不要有了學問、聰明、本事而恃才。這個謹慎不是自卑，也不是膽怯，也不是自我的頹廢，而只是小心謹慎。
《莊子諵譁》
【往期精選】
謹慎但不拘謹，大度而不小器（上）
一個不對了，以後錯誤就非常大了。可是儘管有那麼大的錯誤，只要加以謹慎小心，便不會有更大的過失了。記得年輕時候，看到一些年輕軍官們意氣風發，一開口便說拿破崙字典裡沒有“難”字。當然這是個形容詞，拿破崙也沒有字典。我問他們是真的嗎？他說是呀！我說那麼結果呢？拿破崙是成功了呢？還是失敗了呢？因為他這樣，所以才失敗了。你的字典應該有難字才對。那句話表面一聽好像很有英雄氣概，那是狗屎，拿破崙字典裡沒有難字，拿破崙成功了嗎？項羽的字典裡沒有“仁”字，項羽對了嗎？所以不要瞎扯，有些話是不能隨便聽的，要“慎”，要謹慎才會“無咎”啊！
摘自《易經系傳別講》
如果拿儒家來講呢，還是我們常講的一句話：“諸葛一生唯謹慎”，不恃才、不傲物。人不要有了學問、聰明、本事而恃才。這個謹慎不是自卑，也不是膽怯，也不是自我的頹廢，而只是小心謹慎。
《莊子諵譁》
【往期精選】
謹慎但不拘謹，大度而不小器（上）