4000年來的人類文明史， 其實真正最有意義的事情只有一件：工業革命。 工業革命之前， 地球上各國各地人類的人口、gdp乃至整個生存品質， 無不是一直就在極低的生產力水準中反復迴圈。
正因為工業化時代之前， 農業社會的穩定性如此脆弱， 一切”盛世“都如瓷器一般， 精美而易碎， 只要一場大規模戰亂便足以讓其化為煙雲。
就以唐朝安史之亂造成的嚴重損失為例。 《通典·歷代盛衰戶口》記載， 唐玄宗天寶十四年（西元755年）， 唐王朝總戶口為891萬4790戶， 總人口為52919390。 而五年之後的唐肅宗幹元三年（西元760年）， 唐王朝治下169個州，
【天寶十四載， 管戶總八百九十一萬四千七百九， 管口總五千二百九十一萬九千三百九， 此國家之極盛也。 肅宗幹元三年， 見到帳百六十九州， 應管戶總百九十三萬三千一百三十四。 自天寶十四年至幹元三年， 損戶總五百九十八萬二千五百八十四， 損口總三千五百九十二萬八千七百二十三。 】——《通典卷第七·食貨七·歷代盛衰戶口》
此外， 《舊唐書》同樣有記載， 安史之亂給中原地區造成極大破壞， 人口十不存一， 良田化為荒蕪， 千里蕭條， 遍地荊棘， 豺狼嚎嘯。 無數百姓逃奔至江淮地區避難， 但求一時偷生。 曾經何等繁華的河南地區， 變成了人煙斷絕的無人區。
【宮室焚燒， 十不存一，
幾年前的大唐王朝， 尚是國勢強盛， 文化繁榮， 萬邦來朝， 兵鋒遠及蔥嶺以西， 達到了之前歷朝歷代前所未有的極盛之世的， 也僅僅就是一場野心家引發的兵亂， 就陡然崩塌， 國勢不可挽回了。 三分之二的大唐帝國子民， 短短五年時間， 就變成了史書上一串數字， 就此消失了……
這是享受著現代科技和工業文明的成果， 夏天吹著空調冬天開著暖氣的現代人， 所萬萬難以想像的。 很殘酷， 但也很真實。 這就是我們文明的歷史……歷史就是這樣已經發生過的事實， 不止是百家經典，
安史叛軍是怎樣的一群人？他們所經之處， 必將城內百姓衣物財產搜刮一空， 強迫精壯男子為苦力， 婦女皆被姦淫， 老弱病幼直接殺死， 挑在刀槊之上為取樂。
【賊每破一城， 城中人衣服、財賄、婦人皆為所掠。 男子， 壯者使之負擔， 羸、病、老、幼皆以刀槊戲殺之。 】——《資治通鑒》
【思明兵所向， 縱其下椎剽， 淫奪人妻女， 以是士最奮。 是時， 舉河北悉入賊， 生人貲產掃地， 壯齎負， 老嬰則殺之， 殺人以為戲。 】——《新唐書·逆臣傳》
【凶威所至， 無不蕩覆， 衣冠士庶歸順于靈武郡者， 繼于道路， 家口亦多避地于江淮。 】——唐·姚汝能《安祿山事蹟》
誠然， 唐朝官軍在平叛過程中，
然而， 大唐王朝從來不僅僅是李家皇帝的私產， 更是所有三軍百姓萬眾的大唐， 李家皇帝的無恥， 絕非是給安史叛軍的惡行做任何洗白的理由。 大唐帝國何曾負于安祿山史思明這兩個高官顯爵的雜胡， 又何曾虧待了曾經佔據帝國軍隊1/3兵額， 重祿厚餉恩養多年的這支叛軍？！
這場空前浩劫的罪魁禍首， 難道首先不該是安祿山和史思明這兩個挑起戰火的野心家、以及他們麾下一群人皮禽獸的罪責麼？
叛軍首領：安祿山
唐玄宗李隆基， 寵信奸佞， 不理朝政而令國家崩亂， 平叛時又舉措失當， 自毀柱石；唐肅宗李亨， 昏庸無謀， 私心誤國， 屢次錯失平叛良機， 致使戰事持續數年， 更遺留藩鎮割據百年之禍。 此禍國殃民之罪責， 他父子二人實萬死難辭其咎！
唐玄宗：李隆基
唐肅宗：李亨
長生殿上、馬嵬坡前，李隆基和楊玉環的所謂”愛情悲劇“，他二人的悲歡離合，和千百萬為其所累的平民百姓家庭的生離死別相比，又算得了什麼？竟也當真值得後世無數文人墨客，為之長籲短歎麼？
【莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。 石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多！ 】
甯為太平犬，不做亂世人。為著野心和功名而一將功成萬骨枯，不論是外虜入侵，還是同族內戰，對廣大沒有話語權的蒼生百姓來說，從來都一樣殘酷。他們僅僅就是當大難來臨之時，無論如何也要掙扎著活下去罷了。哪怕是吃草根樹皮觀音土，也吃親人孩子的肉，吃同伴同鄉的肉……
如睢陽保衛戰中，三萬多城內軍民百姓，茶紙、樹皮吃盡，便分食軍馬，馬吃完了羅雀掘鼠，雀鼠又盡時，絕大多數人都是在困餓交集中死去的，和古代任何一場大災荒或長久圍城戰中，民眾的死法一般無二。
苟延殘喘、所剩無幾的數百守軍，再將靠著「易子而食，析骸而爨」支撐下來的同樣寥寥數百百姓，分而食盡，而正是他們的堅持，才使得當時作為中原百姓避難所的廣闊江南大地，不至於落到如睢陽一般的地獄慘景……
正是經歷過這樣的人間地獄，所以當亂事最終平息，元兇伏法時，詩人杜甫才會欣喜若狂：
【劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉……】
至於“東都子女財帛歸回紇”事，也就是回紇軍以幫助唐朝平叛為名，將東都洛陽的人口財帛盡數掠走，不知多少唐朝百姓淪為他們的牧奴。不妨看看百年光陰後，這一國恥大辱的後續：
回紇汗國在漠北爭霸中慘敗於黠戛斯，十五萬人西遷西域，三十萬人其及可汗王庭南下，以歸附之名索取唐朝天德軍為據點，意圖復興。
對這種落水狗，即使是中樞力量已經衰竭的晚唐政府，在一代名相李德裕的調度下， 仍毫不客氣地調集北方各大藩鎮加以圍剿；其中大部分被瓦解後歸降，剩下的死硬派約十萬人，及其可汗一起，被唐軍攻滅于殺胡山。回紇汗國就此滅亡。回紇烏介可汗的人頭也成了大唐王朝最後一份寶貴戰利品。
平心而論，如此對待曾經的平叛盟友，“甥舅之邦”，夠“忘恩負義”，
——然則九世之仇尚不可忘，對趁火打劫之徒，正當如此報償！
唐玄宗：李隆基
唐肅宗：李亨
長生殿上、馬嵬坡前，李隆基和楊玉環的所謂”愛情悲劇“，他二人的悲歡離合，和千百萬為其所累的平民百姓家庭的生離死別相比，又算得了什麼？竟也當真值得後世無數文人墨客，為之長籲短歎麼？
【莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。 石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多！ 】
甯為太平犬，不做亂世人。為著野心和功名而一將功成萬骨枯，不論是外虜入侵，還是同族內戰，對廣大沒有話語權的蒼生百姓來說，從來都一樣殘酷。他們僅僅就是當大難來臨之時，無論如何也要掙扎著活下去罷了。哪怕是吃草根樹皮觀音土，也吃親人孩子的肉，吃同伴同鄉的肉……
如睢陽保衛戰中，三萬多城內軍民百姓，茶紙、樹皮吃盡，便分食軍馬，馬吃完了羅雀掘鼠，雀鼠又盡時，絕大多數人都是在困餓交集中死去的，和古代任何一場大災荒或長久圍城戰中，民眾的死法一般無二。
苟延殘喘、所剩無幾的數百守軍，再將靠著「易子而食，析骸而爨」支撐下來的同樣寥寥數百百姓，分而食盡，而正是他們的堅持，才使得當時作為中原百姓避難所的廣闊江南大地，不至於落到如睢陽一般的地獄慘景……
正是經歷過這樣的人間地獄，所以當亂事最終平息，元兇伏法時，詩人杜甫才會欣喜若狂：
【劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉……】
至於“東都子女財帛歸回紇”事，也就是回紇軍以幫助唐朝平叛為名，將東都洛陽的人口財帛盡數掠走，不知多少唐朝百姓淪為他們的牧奴。不妨看看百年光陰後，這一國恥大辱的後續：
回紇汗國在漠北爭霸中慘敗於黠戛斯，十五萬人西遷西域，三十萬人其及可汗王庭南下，以歸附之名索取唐朝天德軍為據點，意圖復興。
對這種落水狗，即使是中樞力量已經衰竭的晚唐政府，在一代名相李德裕的調度下， 仍毫不客氣地調集北方各大藩鎮加以圍剿；其中大部分被瓦解後歸降，剩下的死硬派約十萬人，及其可汗一起，被唐軍攻滅于殺胡山。回紇汗國就此滅亡。回紇烏介可汗的人頭也成了大唐王朝最後一份寶貴戰利品。
平心而論，如此對待曾經的平叛盟友，“甥舅之邦”，夠“忘恩負義”，
——然則九世之仇尚不可忘，對趁火打劫之徒，正當如此報償！