佛學；縱有"神通"，也阻擋不住業力，也阻止不了事物發展的結果

心如果到達一定的禪定境界， 就能產生神通。 平常， 我們心中雜念太多， 腦電波是亂的， 專注的時候， 雜亂的腦電波聚成了一條線， 就能對某些視覺和聽覺範圍之外發生的事情產生感覺。 有的父母， 特別是母親， 有時會對兒女身上發生的事情產生感覺， 例如兒女在外面出了事故， 母親早已經心驚膽戰， 這是因為她心裡牽掛著兒女。

有一次， 佛陀的祖國迦毗羅衛城， 遭到僑薩彌羅國的琉璃王的侵略， 佛陀座下神通第一的目犍連， 見此情形， 也很著急， 建議用神通保護他們， 佛陀心理雖感到悲痛， 但卻深知業力不可違， 因果不可改， 說："今日宿緣已熟， 正可受報。 "也就是說業緣成熟了， 受報的事是無法用什麼來替代的。 但經不起目犍連一再請求， 釋尊也答應試一試。 釋迦世尊於烈日當空之際， 預先端坐在軍隊必將通過道旁一株枯樹之下， 迎接毗琉璃王，

王見佛陀如此， 便問："此處有很多枝葉茂盛的大樹， 何故坐於枯木之下呢?"釋尊僅答以："一切蔭不如祖國之蔭。 "琉璃王知釋尊之意， 是為保護他的親族， 掉頭把軍隊帶了回去。 佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍， 但琉璃王逢到佛陀， 雖然每次回軍， 但報仇和侵略的恨心始終沒有熄滅， 到了第四天進攻時， 佛知道這是因果造成的劫， 了結這個劫的時候已經到了， 釋尊才放棄了他的努力。

對佛有信心， 這是真正敬佛， 真誠恭敬。 對佛沒有信心， 沒把他瞧得起， 認為佛不如別人， 念老講得很清楚， 這個世間很多外道， 包括一些氣功， 他也有一點小神通能幫助你， 你哪裡有疼痛， 他給你念念咒、給你摸摸， 你就好了， 你覺得這個佛菩薩比不上。 你細心想想， 他有沒有本事幫助你脫離六道輪回?有沒有本事幫助你往生極樂世界?沒有。 小的神通把戲就被欺騙了， 對信願持名無比殊勝的大法生輕慢心， 這一生遇到了不能成就， 這才冤枉。 佛教相信一切神鬼多有由果報而得的神通， 一切凡夫仙人也可以有由修禪定而得到神通。

但是， 凡夫及神鬼只有或多或少、或深或淺的前五通， 唯有佛教已經解脫了生死的大小乘聖者才能另加一通， 稱為漏盡通， 那就是六通具足了。

可是， 佛教並不以為神通是萬能的， 在因果律的原則下， 眾生的生死禍福都是出於善惡業力的自作自受，

神通的功用雖大， 卻不可能破壞因果的律則， 凡是決定性的重大業報， 縱然以佛陀的神通也不能把局勢全部扭轉， 否則因果業報的理論便將無從成立。 因此， 佛陀在世雖曾現過不少的神通， 但不輕易現神通;佛陀座下的許多羅漢大弟子也多有相當神通的， 佛陀卻不許他們當著俗人現神通(《根本雜事》卷二及《律攝》卷九)。 因為佛陀知道， 神通雖可使人轟動一時， 如果用得不能恰到好處， 便會招致相反的惡果!