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馬謖失街亭,魏延蒙冤死,諸葛亮用人為何屢犯錯?結果很簡單

在中國歷史上從平民直升皇帝的嫋雄並不多, 三國蜀國君主劉備便是其中一個典型代表。 劉備之所以能和劉邦一樣完成屌絲大逆襲, 有一個重要原因就是善於用人。

與三國時期割據稱雄的各大軍閥相比,劉備的客觀條件差得多。 曹操總攬朝政,可以假借天子的名義收攬天下的賢士能人,“故天下英雄豪傑趨之若鶩”;袁紹是“四世三公”的後裔,“門生故吏遍天下”,收豪傑、集徒眾甚為便利;孫權繼承父兄之業,人オ是現成的。 劉劉備則既缺乏聲望,又沒有地盤,可是他竟依靠自己的努力,團結了一大批人オ。 這真是人才史上的奇跡。 劉備團結的人オ,武有“萬人之敵”、“勇而有義”的關羽張飛、趙雲等,文有“達治知變”、“正而有謀”的能臣諸葛亮、龐統、法正等。

劉備在客觀條件不如曹操、袁紹、孫權等人的情況下,能團結如此之多的第一流的人オ是何等的不易。 正是依靠這樣一批人才,劉備才開創了蜀漢政權,成就了帝王霜業史稱劉備有“知人之鑒”。

在識別人劉備在識人方面的才能甚至超過了諸葛亮。 任用龐統、馬謖和魏延就是幾個典型的例子。

龐統字士元,襄陽(今湖北樊)人,為人“樸鈍”。 劉備領荊州,任龐統為“未陽從事”,因“在縣不治免官”。

後來劉備同他見了一面,談了一次話知其“非百里之オ”,“大器之”。 立即委以重任,待之為諸葛亮之下的第人。 在諸葛亮留守荊州期間,他被任命為軍師中郎將,隨從劉備入蜀。 在奪取西蜀的過程中出謀獻策,起了很大的作用。

馬謖“才器過人,好論軍計”,深得諸葛亮的器重,而劉備則認為“馬謖言過其實,不可大用”。 結果在初出祁山時,諸葛亮“違眾拔謖”,導致了街亭之役的失敗,應驗了劉備“不可大用”的話。

魏延“善養士卒,勇猛過人”。 劉備佔領漢中以後,“遷治成都,當得重將以鎮漢川”。 漢中北臨曹魏魏,是蜀漢的門戶。 鎮守大將是否得人,關係到蜀國的安危。 “眾議以為必在張飛,飛亦以心自許。 ”但劉備卻破格提拔魏延“為督漢中鎮遠將軍,領漢中太守”。 劉備對魏延的破格提拔使“一軍盡驚”,魏延的才幹也由此得到了充分的發揮和施展。 事實證明在後來的八九年間,魏延很好地完成了鎮守蜀漢北大門的重任。 反而是在諸葛亮的帳下,魏延沒有受到大用,常“歎恨己オ用之不盡”。

終以叛亂之名蒙冤而死。

三國之中,哪個國家也沒有像蜀漢那樣大膽任用人オ。 蜀漢政權中受到破格提拔的絕不止龐統、魏延幾個。 蔣琬、費禕、楊洪、何袛原來都是地位很低的小官吏,後來都是因為顯露才能而被破格提升到顯著的地位。 楊洪原為從事,何袛原為書佐,因為被發現有才能,沒幾天工夫就分別被提升為蜀郡太守和廣漢太守。 由於劉備知人善任,用人不講資格年齡,只要有才幹就可以後來居上,

所以蜀漢的人才對劉備懷有感遇之恩,在國內形成了同心同德的政治局面。劉備與他的臣屬大都能保持善始善終,沒有出現離心離德的狀況。他能得人真心,他一旦同一個人結好,這個人就不大會背離他。無論生前或死後,無論此地或彼處,都會為他盡忠效力。他的得人藝術,甚至超過了同時代的雄傑人物曹操、孫權。

關羽曾被曹操俘獲,“曹公壯羽為人”,先“拜為偏將軍,禮之甚厚”,後又“表封羽為漢壽亭侯”,重加賞賜。關羽在曹操那裡獲得了追隨劉備多年而未有過的官銜和榮譽。可是他卻說:“吾極知曹公待我厚,然吾受劉軍恩,誓以共死,不可背之。”在斬殺袁紹名將顏良,替曹操解除了“白馬之圍之後,即“盡封其所賜,拜書告辭”,回到了劉備身邊。

劉備是怎樣獲取這位以“萬人之敵”而著稱的虎將的真心呢?

關鍵在於劉備的以誠待人。劉備與關羽是貧寒時結交的,兩人“寢則同床,恩若兄弟”。後來劉備稱王之後,兩人也是“名為君臣,實為兄弟”。這種不因地位的變遷而改變的情誼是最令人感動的。

諸葛亮應劉備三顧之請出山以後,出將入相二十七年,不但在劉備生前“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”,死命為劉備效力。就是劉備死後,也不改初衷,為輔佐其子阿斗“鞠躬盡瘁,死而後已”。他們兩人如魚得水的關係後來成為封建統治階級極力追求的君臣關係的風範。

諸葛亮為什麼如此死心塌地盡忠于劉備呢?這也應當歸功於劉備的以誠待人。

然而受到劉備以誠相待,因而忠心效命的又豈止關羽、諸葛亮!劉備大將中的趙雲、黃忠,對劉備的赤膽忠心也是著之史冊的。劉備能得人真心,得人死力,就在於他能尊重人才,理解人オ。這可以從張松初降曹操到最後選擇劉備的經過得到說明。

張松原是益州牧劉璋的部屬,看到劉璋為人弱,胸無大志,“不足與有為,常竊歎息”。他欲投奔曹操,但曹操以貌取人,認為張松“為人短小放蕩”,“不復存錄松”。“主簿楊修詣操辟松,操不納,松以此怨”。後來張松去見劉備,劉備見了張松,“厚以恩意接納,盡其殷勤之歡”。張松為劉備的誠摯態度所感動,就把“蜀中闊狹,兵器府庫、人馬眾寡,及諸要害道裡遠近”等情況都告訴了劉備,“又畫地圖山川處所”,於是劉備“盡知益州虛實也”。最終成就了霸業。

所以蜀漢的人才對劉備懷有感遇之恩,在國內形成了同心同德的政治局面。劉備與他的臣屬大都能保持善始善終,沒有出現離心離德的狀況。他能得人真心,他一旦同一個人結好,這個人就不大會背離他。無論生前或死後,無論此地或彼處,都會為他盡忠效力。他的得人藝術,甚至超過了同時代的雄傑人物曹操、孫權。

關羽曾被曹操俘獲,“曹公壯羽為人”,先“拜為偏將軍,禮之甚厚”,後又“表封羽為漢壽亭侯”,重加賞賜。關羽在曹操那裡獲得了追隨劉備多年而未有過的官銜和榮譽。可是他卻說:“吾極知曹公待我厚,然吾受劉軍恩,誓以共死,不可背之。”在斬殺袁紹名將顏良,替曹操解除了“白馬之圍之後,即“盡封其所賜,拜書告辭”,回到了劉備身邊。

劉備是怎樣獲取這位以“萬人之敵”而著稱的虎將的真心呢?

關鍵在於劉備的以誠待人。劉備與關羽是貧寒時結交的,兩人“寢則同床,恩若兄弟”。後來劉備稱王之後,兩人也是“名為君臣,實為兄弟”。這種不因地位的變遷而改變的情誼是最令人感動的。

諸葛亮應劉備三顧之請出山以後,出將入相二十七年,不但在劉備生前“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”,死命為劉備效力。就是劉備死後,也不改初衷,為輔佐其子阿斗“鞠躬盡瘁,死而後已”。他們兩人如魚得水的關係後來成為封建統治階級極力追求的君臣關係的風範。

諸葛亮為什麼如此死心塌地盡忠于劉備呢?這也應當歸功於劉備的以誠待人。

然而受到劉備以誠相待,因而忠心效命的又豈止關羽、諸葛亮!劉備大將中的趙雲、黃忠,對劉備的赤膽忠心也是著之史冊的。劉備能得人真心,得人死力,就在於他能尊重人才,理解人オ。這可以從張松初降曹操到最後選擇劉備的經過得到說明。

張松原是益州牧劉璋的部屬,看到劉璋為人弱,胸無大志,“不足與有為,常竊歎息”。他欲投奔曹操,但曹操以貌取人,認為張松“為人短小放蕩”,“不復存錄松”。“主簿楊修詣操辟松,操不納,松以此怨”。後來張松去見劉備,劉備見了張松,“厚以恩意接納,盡其殷勤之歡”。張松為劉備的誠摯態度所感動,就把“蜀中闊狹,兵器府庫、人馬眾寡,及諸要害道裡遠近”等情況都告訴了劉備,“又畫地圖山川處所”,於是劉備“盡知益州虛實也”。最終成就了霸業。

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