歪斜：上不領頂勁， 中不守重心， 下不把閭舵， 頭容不正， 線路(脊椎)不澀， 外不能三合(即肩與胯合， 肘與膝合， 手與腳合)， 身體前俯後仰， 左歪右斜， 前後左右失衡之謂也。
凡內家拳術歷來忌歪斜， 講究“立身須中正安舒”。 中正者， 不偏不倚之謂也。 安舒者， 自然舒適， 不緊張用力是也。 內家拳視“立身中正”為身法的第一要素， 這是因為它是拳式姿勢之準則， 是人體運動時下盤穩固的基本條件之一。 王宗嶽拳論有“立如秤准， 活似車輪”句， 可見立身平正是活似車輪的先決條件。 行拳站樁如若頭無虛領頂勁， 左右傾側；挺胸僵立， 上重下輕；兩腿雙重， 虛實不明；聳肩揚肘， 手法含糊；忽高忽低， 萎膝老步；提腰扭臀， 轉動不靈；東歪西斜， 規矩盡失， 也就無中正安舒可言了。
從生理上講， 頭懸身正是非常正確的姿勢。 這樣可以保持頸椎脊椎的自然垂直狀態。 也就是俗說的“分隔號路”。
拳學上有關“立身中正”的論述不勝枚舉。 如王宗嶽《十三勢行功歌》說：“尾閭中正神貫頂， 滿身輕利頂頭懸。 ”清代武禹襄《十三勢行功心解》說：“立身須中正安舒， 支撐八面。 ”又曰：“腰如纛”。 許宜平有“喉頭永不拋”句。 沈壽《常山蛇陣訣》說：“不偏一隅藝始高。 ”以上論述， 皆言立身中正， 忌歪斜。 若腰不松， 不正直， 則造成臀部高聳， 身體前傾， 有前傾勢必有後仰， 若尾閭失中， 即尾骨不能對動向起到舵的作用， 難使動作在任何角度， 任何方向上“身正”， 則神必不能貫頂， 力必不能由脊而發。 發出的勁也絕不可能均衡完整， 專注一方。
歷代先賢雖都沒有讀過物理學、人體運動生物力學，
《沈壽拳訣選》“四平訣”說：“心平則氣正， 眼平則意正， 頂平則頭正， 肩平則身正。 ”這就具體說明了， 如何通過“心、眼、頂、肩”順序， 逐步調整做到不偏不倚， ， 無歪斜的正確姿勢， 使自己的重心永不偏離自身的“底盤”， 但須知站樁行拳原備身法， 身法種種， 不勝枚舉。 所以身法中正並非叫你昂首直立， 生硬挺霸；所謂“不偏不倚”， 實非完全是形跡之謂， “乃神自然得中之謂也”。
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