中央軍委主席習近平日前簽署命令， 發佈新修訂的共同條令， 自2018年5月1日起， 將內容條令中“軍人非因公外出應著便服”的規定修改為“軍人非因公外出可以著軍服， 也可以著便服”， 這是對軍人著裝出行的尊重。
軍服不僅是軍人的儀錶象徵， 也是國威和軍威的象徵， 是對軍人身份的一種認定形式， 更是國家和社會對軍人身份的肯定。 近年來， 廣大官兵對穿軍服參加一些社交和私人活動的呼聲越來越高， 軍人穿軍服出席校慶、婚禮、頒獎及其他非公務活動， 整潔而端莊的軍裝不僅展現了軍人的良好形象，
精神待遇是激發軍隊戰鬥力的必要保證。 軍人的收穫和付出之比是遠遠無法和其他職業相比的， 開設軍人服務視窗、綠色通道是社會對子弟兵的肯定和尊重， 是對其精神上的滿足。 可大多數情況下， 軍人維護著良好社會形象主動放棄全社會給予他們的“特權”， 主動讓座、放棄綠色通道、守衛邊疆而主動放棄休假等等就發生在我們身旁。 黃埔軍校門聯：“升官發財請走別路， 貪生怕死莫入此門。 ”這就是對軍人的思想境界， 他們是最可愛的人。
物質待遇對軍隊的戰鬥力有著重要影響。 戰國七雄， 魏國首霸。 魏國首先崛起的原因就是依賴一支專業的軍隊：“魏武卒”， 創造了“大戰七十二， 勝六十四， 其餘均解。 ”的傲人戰績。 魏武卒不敗神話的背後是享受土地田產、擺脫奴隸身份、免除徭役和論功封爵等優渥待遇， 再加上嚴苛的訓練選拔， 其戰鬥力是不可比擬的。 宋朝軍紀廢弛， 將軍隊視為收攏流民乞丐的收容所， 積貧積弱， 最終被金、蒙古所滅。 習近平總書記指出：“不能讓軍人流血又流淚。 ”武器裝備不斷更新換代、沙場練兵練就精兵強將、退役軍人合理安置讓我們的子弟兵再無後顧之憂。
人本主義的需求理論告訴我們， 只有在軍人的物質需求和精神需求都滿足之後，
作者：李江江