“小隱”是人們最為熟悉， 也最容易出名的， 這也為那些為博出名的“假隱士”們， 開僻了“終南捷徑”。 《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官， 隱居在京城長安附近的終南山， 借此得到很大的名聲， 終於達到了作官的目的。
自此以後， 許多人都效仿盧藏用， 隱居在終南山上， 以唐朝為最。 像為我們所熟知的杜甫， 李白等人， 在他們的前期也有過這樣的經歷。
早先， 我們最為熟知的“臥龍先生”：西元197年（建安二年）， 諸葛亮叔父諸葛紊玄病故。 在江南諸名土的挽留下， 諸葛亮帶著弟弟諸葛均來到襄陽城西的隆中山村定居， 過著“躬耕於南陽，
耕作之餘， 博覽群書， 深交密友， 精研兵法， 靜觀時勢， 深思治策。 雖隱居， 卻以博學多才、遠見卓識、胸懷大志而受到世人器重， 因而被江南名士龐德公稱為“臥龍”， 稱他的侄兒龐統為“鳳雛”， 與諸葛亮齊名。 從此， 諸葛亮被號稱“臥龍先生”。
所以， 這些人的“小隱”不是說， 真的“兩耳不聞窗外事， 一心唯讀聖賢書”了， 他們無時不刻地關注天下動態， “待時而動”。 當漢末大亂， 劉備三顧茅廬， 問詢天下大計， 亮見其誠， 遂“出山”成就天下三分的局面。
“中隱於市”， 就是那些真正有能力的人卻是匿於市井之中， 混同于普通老百姓， 不顯山露水， 但“時窮節乃現， 危難見英雄”。 比如， 早先荊軻， 早年喜好讀書擊劍， 為人慷慨俠義。
後遊歷到燕國， 隨之由田光推薦給太子丹， 遂成就歷史上“荊軻刺秦王”的壯舉。 如果不是遇到燕國的生死存亡的大事， 荊軻充其量就是個遊俠， 行走于江湖， 不會為我們所知。
“大隱隱於朝”， 就是那些處於廟堂之上， 不為聲名所累， 還能有所建樹。 這個有異議， 因為畢竟已經為官了， 似與隱不相符。 但要知道隱士不拘泥于形式， 所以隱於朝堂之上才是“大隱”。
這裡的典型代表， 當數東方朔的“大隱”就是避世金馬門， 隱居於朝廷。 東方朔雖身處卑微的如同倡優的郎官地位， 仍然不斷地直言極諫。 諫起上林苑、賀殺昭平君、諫殺董偃、諫戒奢侈，直至死前諫遠巧佞等，實屬不易，稍有不慎，則引火焚身。
無論是過去，現在，還是將來，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”當為做人處世之道；而“君子藏器于身，待時而動；天下有道則見，無道則隱”則是君子之道。
無論是過去，現在，還是將來，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”當為做人處世之道；而“君子藏器于身，待時而動；天下有道則見，無道則隱”則是君子之道。