與韓國電影《奸臣》一樣， 日本的歷史唯物主義力作《關原之戰》， 同樣描寫儒教社會邪惡戰勝正義的題材。 為何韓日反而真正做到了馬克思的歷史唯物主義藝術立場， 直面邪惡戰勝正義的歷史現實。
關原之戰是17世紀東亞最大規模的會戰之一， 也決定了日本近三百年的走向。 會戰雙方的性格也對戰局產生了直接影響， 簡單來說這是一場成熟的政客對能幹的官僚的勝利。
開場特別傳奇， 統一日本的曹操式奸雄豐臣秀吉在戰事途中躲入一寺廟歇息， 寺內一小童奉上一大碗茶水， 秀吉一口喝完， 要求再來一碗；男童只奉上半碗稍熱茶水， 秀吉又一口喝完， 要求再來第三碗， 小童再奉上一小碗僅四分之一的更熱茶水， 秀吉當即表示， 給你一塊封地如何？小童說， 不要封地， 只要家鄉琵琶湖一帶所有農田的收割權。 秀吉覺得此童不凡， 遂向老和尚要求帶走。 18年後， 此童即是豐臣秀吉的第一家臣石田三成。
電影拍的好壞， 每個人都有自己的標準。 日本戰國歷史題材的電影， 以《天與地》和黑澤明的幾部經典作品《蜘蛛巢城》、《影武者》、《亂》為代表， 水準之高， 劇本之好， 的確已經很難超越， 就算是大河劇的《武田信玄》《利家與松》， 也都是口碑爆棚.......在這些前輩的珠玉面前， 《關原之戰》要想贏的自己的新地位， 的確很難......
個人覺得結尾很精彩，石田三成被捆綁跪在家康軍營總部門口，入門的家康盟友，有的羞辱他，有的卻大膽表示內疚，反而向被跪綁的石田鞠躬，表示自己雖內心敬重石田的正義人格，但還是為了利益站隊到邪惡一方。石田說，我為何不切腹自殺，只是想苟活幾日，看看這個時代良知是否徹底泯滅？現在知道日本的統治階層一部分人雖行為犬儒，但內心良知未滅，我死而無憾了。
具有諷刺意義的是，明明關原會戰是為了代表豐臣秀吉家的實力和德川爭奪天下的管理權，沖的最猛的東軍幾隻先鋒部隊都是豐臣秀吉的家將，而最後臨陣叛變，最後徹底決定勝負的小早川、赤座、朽木、小川、脅阪，也全都是東軍的將領和豐臣家的軍隊.....
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無論日本還是中國，最終走得通的成熟的政治模式都是在德治約束下的馬基雅維利主義，此即是儒教主義的開明專制。日本在17世紀終於在中國文化遺產基礎上，比中國更忠實履行了春秋戰國的王道政治傳統，為政治現代性的轉型奠定了一個對介面。此是日本因何現代轉型成功的原因，因為它繼承了中國文化最好的春秋戰國傳統。
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無論日本還是中國，最終走得通的成熟的政治模式都是在德治約束下的馬基雅維利主義，此即是儒教主義的開明專制。日本在17世紀終於在中國文化遺產基礎上，比中國更忠實履行了春秋戰國的王道政治傳統，為政治現代性的轉型奠定了一個對介面。此是日本因何現代轉型成功的原因，因為它繼承了中國文化最好的春秋戰國傳統。
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