今天， 在山東， 在河北， 在安徽……乃至大半個中國， 廣為流傳著一首歌謠：
民間還流傳著若干關於洪洞大槐樹移民的故事。
為了證實這種說法，
明朝大移民
據記載， 從明洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年）， 明朝先後數次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地， 中經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續， 領取“憑照川資”後， 向全國廣大地區移民。
通過這種方式， 明初經洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民， 達百萬人之多， 其時間之長、規模之大、影響之深， 不僅在中國歷史上是空前的， 在世界移民史上也是罕見的。
民朝大槐樹移民路徑
元末戰亂之後， 朱元璋統一天下， 但是， 此時的江山已是遍地瘡痍， 山東、河南、河北一帶多是無人之地。
為了恢復農業生產、發展經濟， 為了使人口均衡、天下太平， 鞏固明王朝的統治， 明洪武年間， 朱元璋採取了移民政策， 按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
一、歷史背景
1. 黃河氾濫
“石頭人一隻眼，
元朝時的黃河， 曾有20多年不打口子， 任其氾濫自流， 致使中下游大片土地淪為沼澤。
據《元史·王行志》載：元末至正元年到26年， 幾乎每年都有特大洪水氾濫成災。 至正四年（1344年）， 黃河在曹州、汴梁等地三處決口， 人民遊移45.8萬戶。 同年五月， 濟寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。 至正八年正月， 河決濟甯路。 23年七月， 河決東市、壽張、沒城牆、漂屋廬、溺眾生。 26年2月黃河北徙， 上至東明、曹州、濮陽， 下及濟寧皆受其害。
由於當時黃河、淮河多次決口， 淹沒州城村寨甚多， 漂沒民居無算， 死亡百姓無數， 村莊城邑多成荒墟。 人們被大水攆得東奔西逃， 無處安生， 不少地方人煙絕跡， 村舍變為廢墟， 良田淤成沙灘， 所剩無己的居民，
古大槐樹處舊貌
2. 戰亂不斷
持續17年的元末農民戰爭， 主戰場在黃河下游、黃淮平原一帶， 使山東地區“白骨露於野， 千里無雞鳴”。 連朱元璋也不得不承認：
“中原諸州， 元季戰爭受禍最慘， 積骸成丘， 居民鮮少。 ”
靖難之役後，
3. 山西情況
山西晉南一帶四周都是群山峻嶺， 易守難攻。 在元末的戰亂中保持了相對的和平。 另一方面， 正好那些年風調雨順， 五穀豐登， 百姓豐衣足食， 安居樂業。 而中原一帶的老百姓也紛紛往那裡逃。
如此一來， 山西倒是人滿為患了。 據《明太祖實錄》記載：明洪武十三年（1381年）， 全國總人口為59873305人， 而山西一地的人口就達到了4103450人。 明朝移民， 勢在必行。
大槐樹移民告示
二、移民方法
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是採用招誘、征派的強迫的辦法。
"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。
凡移民者，都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續，領取“憑照川資，”然後從這裡出發，按官方指派的方向，在官兵的監護下，分別遷往中原各地。
有民間傳說稱，當時的官府預先張貼告示：除廣濟寺大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說限定某日凡願遷者都到大槐樹下報導，不願遷者也必須到那裡向官府央情。
結果，當成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時候，官府出其不意，調集大批官兵，一舉將大槐樹下團團包圍，所到之人不論男奴老幼，一個不留全部遷移。
凡不從者，便繩捆索綁，一串一串連接起來，在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家裡的老弱病殘，聞訊後趕來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
當時，洪洞縣是平陽人口最多的縣，而且洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達秦蜀、西臨河隴，洪洞縣北關的廣濟寺，又是唐宋以來的驛站，明朝政府在這裡設局派員，集中移民隊伍，發放川資憑照。
這都決定了洪洞縣廣濟寺的命運。
三、移民過程
明朝大移民共移民十八次。其中洪武年間十次，永樂年間八次。涉及十八個省，五百個縣，八百八十一姓。
朱元璋也為移民設立了有效政策，凡移民墾田，都有朝廷撥發路費，耕牛和籽種，免稅三年。
四、移民分佈
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分佈在30個省市，2217個縣市。
其中河南123個縣市，北京、天津、河北142個縣市，山東109個縣市，山西104個縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市，陝西、甘肅、寧夏182個縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個縣市，浙江、福建、江西227個縣市，廣東、廣西、貴州248個縣市，四川、內蒙古、青海274個縣市，雲南、西藏、新疆210個縣市，海南、臺灣111個縣市。
五、地名和村名
山西移民來到中原地區，看到那麼多肥沃的土地無人耕種，一時間慌了手腳，有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰圈起來就是誰的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈，這地就歸我所有了。
有了地，就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣；有的依據自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據不同的行業，會種菜的叫某菜園；會打油的叫某油坊；會造紙的叫某紙坊。還有的依據蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營、李營、孟營等。
這些屯和營的來歷，大都是明朝洪武至永樂年間，實行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據部分調查資料顯示，中原特別是河南、山東一帶，半數以上的村莊都是明代建立的。
六、歷史典故
1. 歌謠
在黃淮地區廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”
民間傳說，移民們動身一般是在秋收後，為的是多積攢點安家落戶的費用。颯颯秋風之中，樹葉凋落，一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉。
路遠了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。於是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標誌。
大多數方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門裡、雙獅子胡同等等。
2. 詩詞
清末，有個叫景大啟的人在曹州當官（今山東菏澤），當地百姓聽說他是洪洞人，像見了娘家人一般格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動，就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。
於是，他們在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首雲：遷民往事憶當年，拄杖穿雲窗夕煙。嘉木扶疏堪紀念，猶留經塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。
從20世紀80年代以來，隨著海內外“尋根熱”的出現，洪洞移民成為人們關注的一個熱點，關於洪洞移民的研究論著，數量也頗為可觀。
3. 解手
傳說，當時移民中的一些不願意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便的時候，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”
時間一長，懶得多費口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個代名詞—解手。
4. 身體特徵
據移民後的後裔講，他們有兩個特徵：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。”背抄手走路，那是因為兩手被成年累月反綁，遂成習慣。
小拇趾甲是兩個，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。
一個更為盛行的傳說是，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號。
大槐樹移民告示
二、移民方法
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是採用招誘、征派的強迫的辦法。
"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。
凡移民者，都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續，領取“憑照川資，”然後從這裡出發，按官方指派的方向，在官兵的監護下，分別遷往中原各地。
有民間傳說稱，當時的官府預先張貼告示：除廣濟寺大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說限定某日凡願遷者都到大槐樹下報導，不願遷者也必須到那裡向官府央情。
結果，當成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時候，官府出其不意，調集大批官兵，一舉將大槐樹下團團包圍，所到之人不論男奴老幼，一個不留全部遷移。
凡不從者，便繩捆索綁，一串一串連接起來，在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家裡的老弱病殘，聞訊後趕來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
當時，洪洞縣是平陽人口最多的縣，而且洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達秦蜀、西臨河隴，洪洞縣北關的廣濟寺，又是唐宋以來的驛站，明朝政府在這裡設局派員，集中移民隊伍，發放川資憑照。
這都決定了洪洞縣廣濟寺的命運。
三、移民過程
明朝大移民共移民十八次。其中洪武年間十次，永樂年間八次。涉及十八個省，五百個縣，八百八十一姓。
朱元璋也為移民設立了有效政策，凡移民墾田，都有朝廷撥發路費，耕牛和籽種，免稅三年。
四、移民分佈
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分佈在30個省市，2217個縣市。
其中河南123個縣市，北京、天津、河北142個縣市，山東109個縣市，山西104個縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市，陝西、甘肅、寧夏182個縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個縣市，浙江、福建、江西227個縣市，廣東、廣西、貴州248個縣市，四川、內蒙古、青海274個縣市，雲南、西藏、新疆210個縣市，海南、臺灣111個縣市。
五、地名和村名
山西移民來到中原地區，看到那麼多肥沃的土地無人耕種，一時間慌了手腳，有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰圈起來就是誰的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈，這地就歸我所有了。
有了地，就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣；有的依據自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據不同的行業，會種菜的叫某菜園；會打油的叫某油坊；會造紙的叫某紙坊。還有的依據蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營、李營、孟營等。
這些屯和營的來歷，大都是明朝洪武至永樂年間，實行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據部分調查資料顯示，中原特別是河南、山東一帶，半數以上的村莊都是明代建立的。
六、歷史典故
1. 歌謠
在黃淮地區廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”
民間傳說，移民們動身一般是在秋收後，為的是多積攢點安家落戶的費用。颯颯秋風之中，樹葉凋落，一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉。
路遠了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。於是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標誌。
大多數方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門裡、雙獅子胡同等等。
2. 詩詞
清末，有個叫景大啟的人在曹州當官（今山東菏澤），當地百姓聽說他是洪洞人，像見了娘家人一般格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動，就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。
於是，他們在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首雲：遷民往事憶當年，拄杖穿雲窗夕煙。嘉木扶疏堪紀念，猶留經塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。
從20世紀80年代以來，隨著海內外“尋根熱”的出現，洪洞移民成為人們關注的一個熱點，關於洪洞移民的研究論著，數量也頗為可觀。
3. 解手
傳說，當時移民中的一些不願意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便的時候，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”
時間一長，懶得多費口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個代名詞—解手。
4. 身體特徵
據移民後的後裔講，他們有兩個特徵：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。”背抄手走路，那是因為兩手被成年累月反綁，遂成習慣。
小拇趾甲是兩個，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。
一個更為盛行的傳說是，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號。