壹姐說
在很多人眼裡， 玩， 只是小孩子長大前用來消磨時間的， 沒什麼用。 所以， 我經常聽到人們對即將進入小學的孩子說， 從此以後就要收心了， 云云。 玩， 真的只屬於學齡前嗎？玩， 真的這麼沒價值嗎？
壹姐：尹建莉父母學堂金牌輔導員， 中科院心理研究所兒童早期教育指導師
文︱霧滿攔江
有個朋友留言說：他很受困擾。
孩子小， 壓力大， 生存艱難。 退休的父母， 想讓他回家照顧。
其實父母身強體壯， 沒病沒災， 就是了無生趣。
每天都要給他打幾個電話， 抱怨他自私， 娶了媳婦忘了爹， 只顧上班不管媽， 不孝之子。
他要照顧孩子， 只能建議父母旅遊、讀書、跳廣場舞， 甚至玩玩遊戲也好。
但父母說：沒勁。
那什麼有勁呢？
父母說：你小時， 無聊了就揍你一頓。 你哭了， 然後我們再慢慢哄你。 這樣的生活熱熱鬧鬧， 充滿煙火味， 多好。
你回來， 讓爹媽接著打。
這……世界這麼大， 玩法這麼多，
無聊的人， 真的好可怕。
劍聖喵大師說了件事。 他有個學弟， 是中學老師， 敬業盡職。
有個家長， 對孩子簡單粗暴， 導致孩子離家出走。
家長也不管， 給孩子的老師打電話， 讓老師去找。
不辭辛苦， 老師找遍角角落落， 最後在網吧把孩子找到了。
老師給孩子買了吃的喝的， 陪孩子打了局遊戲， 好言撫慰， 然後送孩子回家。
——家長大怒， 立即舉報老師！
罪名：帶他家孩子玩遊戲。
校方對玩遊戲零容忍， 嚴厲處分老師。
可孩子的教育呢？
從匱乏時代走來， 有些人不僅不會玩， 甚至連認知都被貧困所壓抑。
我有個長輩， 下鄉扶貧。
他到了窮鄉村， 訪貧問苦， 發現一件奇怪的事兒：
當地糧產極低， 而蔬菜昂貴。 可是當地人不種蔬菜， 因為糧食都不夠吃， 哪有閒心種菜？
於是他就建議大家種菜。
大家都用奇怪的眼神看著他， 認為他不是個正經人。 正經人哪有不種糧食， 只種菜的？
但有幾戶農家， 聽了他的話。 改種蔬菜， 當年收入飆高。
次年， 更多的人家改種蔬菜。 當地成為有名的菜鄉，
這時候我的長輩才發現， 人會被自己的認知困住。 只做認知中“有用”的事兒， “有用”之外， 全是無用的事兒， 是不正經。
饑餓時， 只有食物才有價值， 蔬菜都被視為不正經。
這個階段的人， 甚至會認為讀書無用。
吃飽後， 人們開始追求品質， 追求精美， 追求品味。 人的認知範疇， 就開始擴張。
到得不再有心理的匱乏感， 人們就開始追求文化娛樂、精神享受。
讀書、休閒、娛樂、虛擬互動， 開始從“無用”地帶， 進入到社會化大生產領域。
據統計局發佈的公告，2017年，中國恩格爾係數已降至29.3%，達到發達國家標準，接近富足水準。
恩格爾係數，是計算食物支出，所占全部支出的比例。以此來衡量個人與國家的幸福程度。
如果一個人，賺到100元，98元用來吃飯。那麼他的恩格爾係數就是98%。
他收入的98%用以活命，那麼他就沒錢發展自我，就不幸福。
如果一個人，食物支出很低，比如說他賺到的錢，只有10%用來吃飯，那麼他就有更多的錢，享受人生。
恩格爾係數降至29.3%，意味著十幾億的中國人，從匱乏時代走出，轉而關注自身的發展與幸福。
文化產品的需求，面臨井噴爆發。
未來30年，文化產品不僅動態虛擬，而且呈互動態勢。
如果對虛擬互動文化及市場一無所知，就如始祖人生活在現代社會。
生存難度，可想而知。
北京大學新開了一門課：《電子遊戲通論》。這門課的目的，無疑是為未來的經濟發展，提供前瞻性人才。據授課老師陳江說，此課為選修課，上限定為120人，結果選課“爆掉了”，第一次上課，教室裡就坐不下，換了大教室，還是坐不下。
這麼多的人來聽課，是因為年輕人知道時代發展的趨勢。
春江水暖鴨先知，人不可與趨勢為敵。
——但，並不是每個人，都能夠洞悉未來的趨勢。
時代的發展，是個“看不慣”的過程。
什麼叫看不慣呢？
——人們對於自己出生時就已經存在的一切，技術及藝術，都認為是理所當然的存在，是世界的一部分。
——而對於新出現的文化產品及現象，處處看不慣。動不動就人心不古，世道崩壞。
老一輩的人，對影視深惡痛絕，認為影視不能吃也不能喝，晦淫晦盜，應當禁絕。半老半不老的一代人，對虛擬互動文化產品看不慣。
極端的觀點，甚至認為應該封堵未來發展，禁絕虛擬互動時代的到來。
近日，多位代表委員提議，要求嚴控遊戲。
理由是：我朋友夫妻倆，分別是清華和北大的學霸，孩子居然考不上重點中學，就是因為玩遊戲。
這個……學霸的兒子，就必然是學霸嗎？
那農家的孩子，就只能一輩子吃土？
著名翻譯家文潔若，曾說過一件事：
1946年時，清華大學校長梅貽琦最小的女兒梅祖芬，考清華落榜，補習了一年才考上。同年落榜的還有大哲學家馮友蘭的女兒宗璞、以及大學問家梁啟超的孫女兒梁再冰。
比學霸更有份量的哲學家、思想家、清華校長，他們的後人都不能重現上輩的風彩。學霸的孩子不太學霸，豈不是正常之至？
跟遊戲有個毛關係？
180年前，30歲的科學家法拉第，在倫敦展示世界上第一台發電機。一位貴夫人不屑搖頭：這東西有什麼用？
法拉第反問：夫人，剛出生的嬰兒有什麼用？
——他那在貴婦人眼裡沒用的東西，為整個世界帶來了光明。
技術至偉大之處，就在於把抽象的知識與思想，予以具象化、視覺化。
早期，人類是結繩記事，而後發明出抽象的文字，造紙和印刷術的發展，讓人類文明進入快車道。
影視文化的崛起，讓人類第二次認知破局。
那些抽象晦澀的文字符號，終於轉化為活色生香的動態畫面，讓更多人認知、瞭解，加入到文明進程中來。
而現在，我們正面臨著又一場認知大革命。
虛擬文化將徹底顛覆這個世界，顛覆所有人的認知與所有行業。
想一想，不過是幾年後，孩子們可以通過虛擬互動課堂，聽孔子講課，與老子對談，與蘇格拉底、柏拉圖等所有的思想家交流，與徐霞客一起探險，與諸葛亮一起讀書。
而讓一些家長憂心忡忡的電子遊戲，就是這個時代的前奏。
剛出生的嬰兒，是沒用的。
沒有一項技術發明，甫一來到這個世界，就金光閃閃滴著有用的機油。
電子遊戲的發展，如嬰兒成長，也如此前一切價值文化產品，必將走過人性認知的全過程。
第一步是消磨排遣過程，是純粹的娛樂。如家長們癡迷的紙牌麻將。
第二步是怡情與品味過程，玩樂成為精神寄託，漸成時尚生活方式。
第三步是進入教育領域，與古老的智慧相融，並最終構成文化思想的本身。
第四步是構成新未來時代發展的基礎。
到了那個時代，認知再次遭遇挑戰，人們會認為電子遊戲才是有價值的，而新出現的技術與文化產品，是沒用的。
這四個階段，就是人類一切文化產品所走過的路，從消遣，到怡情。從授教，再到傳道。
而貫穿這四個過程的主線，始終是一個玩字。
是那些最會玩的人，推動世界發展。
玩的能力，讓我們畢業後20年甚至30年的人生，拉開距離。
孫中山先生說，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
有人說讀書無用，他就會喪失在知識發展領域的所有機會。
有人說電影沒用，電視沒用，他們就會失去在影視行業的發展機會。
那些說電子遊戲沒用的人，他們還停留于古舊時代。所以恐懼，只是因為自己太弱，無力掌控。
幸好，知識界始終是理性的。據開設了《電子遊戲通論》的陳江老師說，在北大中文系，還有位元老師開辦了電子遊戲與文化課，而電子競技的專業很多學校都有，比如上海交通大學有這樣的班，講遊戲設計。
未來30年，你是時代的設計者，還是看什麼都不順眼的落伍者？
跟上這個時代吧，孩子迷戀網路，那是為父母者沒有給孩子足夠的安全與理解。
正如法拉第所說，剛剛出生的嬰兒，不僅沒用，還連拉帶尿，哭嚎連天。
你必須以極大的愛心，與時代同行，與孩子一起成長。
所有人終究要度過這個艱難的時刻，人生一切皆是選擇，往者不可諫，來者猶可追，我們要做的事情只有一件：不要閉鎖心靈的認知，妄斷擅論，免得你無法拖住歷史的腳步，反遭無情輾壓。
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本文授權轉載自微信公眾號：霧滿攔江，ID：lwwuwuwu。
據統計局發佈的公告，2017年，中國恩格爾係數已降至29.3%，達到發達國家標準，接近富足水準。
恩格爾係數，是計算食物支出，所占全部支出的比例。以此來衡量個人與國家的幸福程度。
如果一個人，賺到100元，98元用來吃飯。那麼他的恩格爾係數就是98%。
他收入的98%用以活命，那麼他就沒錢發展自我，就不幸福。
如果一個人，食物支出很低，比如說他賺到的錢，只有10%用來吃飯，那麼他就有更多的錢，享受人生。
恩格爾係數降至29.3%，意味著十幾億的中國人，從匱乏時代走出，轉而關注自身的發展與幸福。
文化產品的需求，面臨井噴爆發。
未來30年，文化產品不僅動態虛擬，而且呈互動態勢。
如果對虛擬互動文化及市場一無所知，就如始祖人生活在現代社會。
生存難度，可想而知。
北京大學新開了一門課：《電子遊戲通論》。這門課的目的，無疑是為未來的經濟發展，提供前瞻性人才。據授課老師陳江說，此課為選修課，上限定為120人，結果選課“爆掉了”，第一次上課，教室裡就坐不下，換了大教室，還是坐不下。
這麼多的人來聽課，是因為年輕人知道時代發展的趨勢。
春江水暖鴨先知，人不可與趨勢為敵。
——但，並不是每個人，都能夠洞悉未來的趨勢。
時代的發展，是個“看不慣”的過程。
什麼叫看不慣呢？
——人們對於自己出生時就已經存在的一切，技術及藝術，都認為是理所當然的存在，是世界的一部分。
——而對於新出現的文化產品及現象，處處看不慣。動不動就人心不古，世道崩壞。
老一輩的人，對影視深惡痛絕，認為影視不能吃也不能喝，晦淫晦盜，應當禁絕。半老半不老的一代人，對虛擬互動文化產品看不慣。
極端的觀點，甚至認為應該封堵未來發展，禁絕虛擬互動時代的到來。
近日，多位代表委員提議，要求嚴控遊戲。
理由是：我朋友夫妻倆，分別是清華和北大的學霸，孩子居然考不上重點中學，就是因為玩遊戲。
這個……學霸的兒子，就必然是學霸嗎？
那農家的孩子，就只能一輩子吃土？
著名翻譯家文潔若，曾說過一件事：
1946年時，清華大學校長梅貽琦最小的女兒梅祖芬，考清華落榜，補習了一年才考上。同年落榜的還有大哲學家馮友蘭的女兒宗璞、以及大學問家梁啟超的孫女兒梁再冰。
比學霸更有份量的哲學家、思想家、清華校長，他們的後人都不能重現上輩的風彩。學霸的孩子不太學霸，豈不是正常之至？
跟遊戲有個毛關係？
180年前，30歲的科學家法拉第，在倫敦展示世界上第一台發電機。一位貴夫人不屑搖頭：這東西有什麼用？
法拉第反問：夫人，剛出生的嬰兒有什麼用？
——他那在貴婦人眼裡沒用的東西，為整個世界帶來了光明。
技術至偉大之處，就在於把抽象的知識與思想，予以具象化、視覺化。
早期，人類是結繩記事，而後發明出抽象的文字，造紙和印刷術的發展，讓人類文明進入快車道。
影視文化的崛起，讓人類第二次認知破局。
那些抽象晦澀的文字符號，終於轉化為活色生香的動態畫面，讓更多人認知、瞭解，加入到文明進程中來。
而現在，我們正面臨著又一場認知大革命。
虛擬文化將徹底顛覆這個世界，顛覆所有人的認知與所有行業。
想一想，不過是幾年後，孩子們可以通過虛擬互動課堂，聽孔子講課，與老子對談，與蘇格拉底、柏拉圖等所有的思想家交流，與徐霞客一起探險，與諸葛亮一起讀書。
而讓一些家長憂心忡忡的電子遊戲，就是這個時代的前奏。
剛出生的嬰兒，是沒用的。
沒有一項技術發明，甫一來到這個世界，就金光閃閃滴著有用的機油。
電子遊戲的發展，如嬰兒成長，也如此前一切價值文化產品，必將走過人性認知的全過程。
第一步是消磨排遣過程，是純粹的娛樂。如家長們癡迷的紙牌麻將。
第二步是怡情與品味過程，玩樂成為精神寄託，漸成時尚生活方式。
第三步是進入教育領域，與古老的智慧相融，並最終構成文化思想的本身。
第四步是構成新未來時代發展的基礎。
到了那個時代，認知再次遭遇挑戰，人們會認為電子遊戲才是有價值的，而新出現的技術與文化產品，是沒用的。
這四個階段，就是人類一切文化產品所走過的路，從消遣，到怡情。從授教，再到傳道。
而貫穿這四個過程的主線，始終是一個玩字。
是那些最會玩的人，推動世界發展。
玩的能力，讓我們畢業後20年甚至30年的人生，拉開距離。
孫中山先生說，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
有人說讀書無用，他就會喪失在知識發展領域的所有機會。
有人說電影沒用，電視沒用，他們就會失去在影視行業的發展機會。
那些說電子遊戲沒用的人，他們還停留于古舊時代。所以恐懼，只是因為自己太弱，無力掌控。
幸好，知識界始終是理性的。據開設了《電子遊戲通論》的陳江老師說，在北大中文系，還有位元老師開辦了電子遊戲與文化課，而電子競技的專業很多學校都有，比如上海交通大學有這樣的班，講遊戲設計。
未來30年，你是時代的設計者，還是看什麼都不順眼的落伍者？
跟上這個時代吧，孩子迷戀網路，那是為父母者沒有給孩子足夠的安全與理解。
正如法拉第所說，剛剛出生的嬰兒，不僅沒用，還連拉帶尿，哭嚎連天。
你必須以極大的愛心，與時代同行，與孩子一起成長。
所有人終究要度過這個艱難的時刻，人生一切皆是選擇，往者不可諫，來者猶可追，我們要做的事情只有一件：不要閉鎖心靈的認知，妄斷擅論，免得你無法拖住歷史的腳步，反遭無情輾壓。
作者介紹
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