不識香草， 不足以論寶釵
文：瀟湘藍
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
屈原之後香草靈境久矣不見， 直到蘅蕪苑橫空出世。
“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來， 四面群繞各式石塊， 竟把裡面所有房屋悉皆遮住， 而且一株花木也無。 只見許多異草：或有牽藤的， 或有引蔓的， 或垂山巔， 或穿石隙， 甚至垂簷繞柱， 縈砌盤階。 或如翠帶飄搖， 或如金繩盤屈， 或實若丹砂， 或花如金桂。 味芬氣馥， 非花香之可比。 ”
若說雅， 世間美地， 一般想起的可能是桃花島、小鏡湖、百花穀、曼陀山莊、綠竹翁居， 而非瀟湘館紫菱洲櫳翠庵秋爽齋藕香榭。
接下來看寶玉秀學識了：
“這些之中也有藤蘿薜荔， 那香的是杜若蘅蕪， 那一種大約是茝蘭。 這一種大約是清葛， 那一種大約是金簦草。 這一種是玉蕗藤， 紅的自然是紫芸， 綠的定是青芷。 想來《離騷》《文選》等書上所有的那些異草， 也有叫作什麼藿蒳薑蕁， 也有叫作什麼綸組紫絳， 還有石帆、水松、扶留等樣， 又有叫作什麼綠荑的， 還有什麼丹椒、蘼蕪、風連、如今年深歲改， 人不能識， 故皆象形奪名， 漸漸的喚差了， 也是有的。 ”
寶玉脫口而出這麼多香草品名， 極為可貴。 據脂批解，
“合百草兮實庭， 建芳馨兮廡門。 ”
集百種香草植於庭院， 遊廊繞砌步步生香。
楚辭中的詩句便是蘅蕪苑的實景。
“桂棟兮蘭橑， 辛夷楣兮藥房。 ”
桂枝蓬勃覆於屋脊， 木蘭製成橫樑， 幽香四溢。
怪不得寶玉聞得一陣陣涼森森甜絲絲的幽香， 原來還不止是冷香丸。 寶釵說“我最怕熏香， 好好的衣服熏得煙燎火氣的”， 原本她的屋子就是香草香木構築而成的， 哪裡還需其他塵香俗氣多此一舉。
“沅有芷兮澧有蘭， 思公子兮未敢言。 ”
沅水之畔芷草依兮， 澧河之岸幽蘭相望， 我佇立於此脈脈無語。
蘅蕪苑與怡紅院近在遲尺， 卻也如湘夫人與屈公子無緣。
2
再往蘅蕪苑裡走：“兩邊俱是抄手遊廊， 上面五間清廈連著卷棚， 四面出廊， 綠窗油壁。 更比前幾處清雅不同。 ”
“抄手遊廊”環佩叮噹；“卷棚”建築秀麗；“四面出廊”採光最好；“綠窗油壁”一碧萬頃。 聲色澄明且無雜亂， 就一個“靜”字， 難怪賈政歎道“此軒中煮茶品茗， 亦不必再焚香矣。 ”
這裡曹公的意思是， 寶釵的居處不比瀟灑館適宜“月下讀書”， 亦非稻香村“勾起歸農之意”， 而是“煮茶品茗”的禪意生活。
“麝蘭芳靄斜陽院， 杜若香飄明月洲。 ”
為什麼眾人道：妙則妙矣， 只是“斜陽”二字不妥。
又有人道， “蘼蕪滿院泣斜暉”。
為什麼眾人又道“頹喪， 頹喪”?
眾人所言， “斜陽”二字恰應了暮春晚景。 即使落日熔金紅霞漫天也很快沉沉西落， 歸於黑夜。 又兼一個“泣”字， 只剩下哽咽難盡哀哀欲絕了。 曹公借清客的兩句詩寓寶釵幼年失怙無枝可依， 住進蘅蕪苑情非得已實屬無奈。 芳華妙齡已成絕唱， 令人痛惜。
“三徑香風飄玉蕙， 一庭明月照金蘭。 ”
蘅蕪君“神會風前影， 秋生腕底香”瑰姿豔逸， 儀靜體閑。 曹公感傷之餘， 內心到底是不忍的。 就這樣給了寶釵一個蕙蘭香飄， 明月銷魂的倩影。
清客們在文人的絕境裡繞來繞去， 寶玉聽得又不耐煩了。 他說“此處並沒有蘭麝、明月、洲渚之類， 若要這樣著跡說起來， 就題兩百聯也不能完……如此說， 匾上則莫如‘蘅芷清芬’四個字。
這是曹公贊寶釵幽而有芳才貌雙全， 豆蔻年華豔冠群芳， 荼蘼夢香一晌貪歡。 由衷的祈願她一生一次， 痛痛快快活一回。
世道無情， 此時再回看寶釵一生， 生命燦爛， 草木枯萎， 詩意棲居， 靈魂奉陪。 蘅芷清芬， 暗香盈袖， 一半風化， 一半雪藏。 正如“嫋嫋兮秋風， 洞庭波兮木葉下。 ”零落成泥輾作塵， 只有香如故。
釵之薄命， 是一代絕唱， 無可挽回。 是生之不幸， 人之悲劇， 徒勞奔命， 走向死亡。
3
如果說屈原創立了香草美人的虛幻景象， 那麼曹公把它具象化了， 這個“美人”不再是廟堂之上的王者， 而是賦予了最清雋尊貴的女兒。
第40回， 賈母帶著劉姥姥進了蘅蕪苑：
“只覺異香撲鼻。 那些奇草仙藤， 愈冷愈蒼翠， 都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。”寫到這裡，蘅蕪苑還是洞天福地，雲蒸霞蔚，生意盎然，不同凡響的。後面卻陡然失趣：“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩、茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”
初看，寶釵的閨房內清冷素淨，如賈母所言“看著不像，年輕的姑娘們房裡這樣，也忌諱”。但你試著走進去，坐一坐，如寶釵一般，在大觀園內請安問候周全妥帖忙碌一天再回到這雪洞一般的屋子裡來，對著一桌一瓶一盞，並兩部書數枝菊花，無人打擾，無需迎奉。塵埃退去，朗月初升，唯有清芬，浸潤心扉。這個時候，你會理解寶釵的雪洞才是生活的真實居所。簡潔、質樸、舒適，我們身體上精神上所需要的其實就只是這些。如果一定要說遺憾，那也不過是“鐘期久已沒，世上無知音。”
“掃卻石邊雲，醉踏松根月。星斗滿天人睡也。”
文人的情懷趣味，有幾人真正實踐過。
曹公把歷朝歷代才子延續下來的夢，都寄託在女兒身上了。
賈母代表的是權貴階層最後的支柱，她要盡力撐下去。所以她責怪寶釵“雪洞一般，看著不像”。曹公卻已經看到結局了，他給了寶釵一座蘅蕪苑，在那裡重修他的夢境追尋他的香草美人，“山靜似太古，日長如小年，”蘅蕪君的每一天都是曹公魂牽夢繞的。黛玉是一竿翠竹繞碧溪，有文人的灑脫和摯愛。寶釵是蘅蕪滿院泣斜陽，有文人最後的志趣和貴氣。這便是“山中高士晶瑩雪”。
不曆紅塵，怎知“山中無曆日，寒盡不知年。” 不識香草，何以論寶釵。
都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。”寫到這裡，蘅蕪苑還是洞天福地，雲蒸霞蔚，生意盎然，不同凡響的。後面卻陡然失趣：“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩、茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”初看，寶釵的閨房內清冷素淨，如賈母所言“看著不像，年輕的姑娘們房裡這樣，也忌諱”。但你試著走進去，坐一坐，如寶釵一般，在大觀園內請安問候周全妥帖忙碌一天再回到這雪洞一般的屋子裡來，對著一桌一瓶一盞，並兩部書數枝菊花，無人打擾，無需迎奉。塵埃退去，朗月初升，唯有清芬，浸潤心扉。這個時候，你會理解寶釵的雪洞才是生活的真實居所。簡潔、質樸、舒適，我們身體上精神上所需要的其實就只是這些。如果一定要說遺憾，那也不過是“鐘期久已沒，世上無知音。”
“掃卻石邊雲，醉踏松根月。星斗滿天人睡也。”
文人的情懷趣味，有幾人真正實踐過。
曹公把歷朝歷代才子延續下來的夢，都寄託在女兒身上了。
賈母代表的是權貴階層最後的支柱，她要盡力撐下去。所以她責怪寶釵“雪洞一般，看著不像”。曹公卻已經看到結局了，他給了寶釵一座蘅蕪苑，在那裡重修他的夢境追尋他的香草美人，“山靜似太古，日長如小年，”蘅蕪君的每一天都是曹公魂牽夢繞的。黛玉是一竿翠竹繞碧溪，有文人的灑脫和摯愛。寶釵是蘅蕪滿院泣斜陽，有文人最後的志趣和貴氣。這便是“山中高士晶瑩雪”。
不曆紅塵，怎知“山中無曆日，寒盡不知年。” 不識香草，何以論寶釵。