你所不知道的封建社會，中國竟然沒有封建社會

說起封建社會， 我們想到我國存在了兩千多年的封建社會， 到現在還有一些封建殘餘。 這是我們從小學到的歷史書上這樣寫的。 尤其是封建專制， 我們一直在講什麼是封建專制， 封建專制的危害， 等等。 但是我想說的是， 封建專制這個詞根本就是錯誤的， 因為封建和專制這絕對是兩個不同的詞， 甚至說有點對立。 就是說他們幾乎都不會同時存在的。 還有， 可能顛覆我們的認知就是我們國家根本就沒有封建社會， 這個也是目前公認的事情。

我們看一下封建社會這個詞的來源。 這個是馬克思主義史學觀裡面的，

認為人類會經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會。 這個一種社會進步的路線， 可以說是必須經過的階段。 而封建社會只是其中一個階段。 在封建社會的末期必然會有資本主義的萌芽， 從而資本主義發展壯大， 最終取代封建社會。 而社會主義在資本主義的末期也會產生， 從而取代資本主義。 可以說在馬克思主義裡面這是一種社會發展的必然趨勢。 這種趨勢目前是有好多人認同的， 我目前比較認同。 這是馬克思提出封建社會的背景。 那麼馬克思提出的封建社會是什麼樣的呢？“封建社會”是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態， 西方學者的“封建社會”指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地， 是一種國家管理“制度”而不是一種“社會”， 屬於政治制度範疇。

這就是說封建社會有幾個特點， 一個是分封土地， 建立國家， 基礎是農民或農奴。 這個是歐洲封建社會的特點。 而歐洲從476年西羅馬帝國滅亡之後可以說是徹底的諸侯林立， 也確實符合這些特點。 而中國呢， 中國有封建這個詞最早是唐朝的柳宗元提出的， 說的是周朝， 因為周朝的分封制， 柳宗元說的是分封建國。 這個可以說有點像封建社會， 但是當時的社會基礎是奴隸， 而不是農民。 我們歷史書上講從秦朝開始我國進入了封建社會， 但是事實上是從秦朝開始之後我國有了小農經濟。 但是並沒有分封制度了，

恰恰相反， 我們是廢除了分封制度。

歐洲封建社會的一句非常出名的話是“我附庸的附庸不是我的附庸”， 從這句話可以看出在封建社會的歐洲每一個領主只能統治自己的直系下屬， 其他人事指揮不了的。 而我國的封建社會皇帝可以想幹嘛幹嘛的，

可以指揮所有人， 是明顯的專制。 而歐洲的分封制度導致國王不可能專制的， 因為手下每個人都有自己的經濟基礎、軍事力量。 你再想專制只能在自己的一畝三分地上專制。 所以歐洲的封建社會在一定程度上是貴族共和， 就是說大家坐在一起商量事情， 歲數你是老大， 但是我在我的地盤上也是老大。 比如法國國王未必比諾曼第公爵厲害。 諾曼第公爵是法國國王的下屬， 但是人家還是英國國王呢。 誰都未必真的比誰厲害， 所以也就不存在專制了。

既然我國沒有封建社會， 史學家也承認， 為什麼書上還寫。 一個很重要的原因就是， 假如你沒有封建社會， 也就沒法進入資本主義社會， 更沒法進入社會主義社會了。 所以你必須得有， 要不然沒有解釋你是怎麼進入社會主義社會的。 因為馬克思沒有說有其他的路。 你不按這條路走， 可能就不是真的。 有點名不正言不順的感覺， 所以書上才這樣寫。 但是事實上連馬克思都說了， 他的社會進化的研究是在歐洲的基礎上研究的， 根本就沒有研究亞洲的歷史，尤其是東亞的。所以說對亞洲來說未必準確。但是對日本還算準確。因為日本當時和歐洲的封建社會是一樣的。所以我們在生搬硬套的給我們準備了個封建社會的衣服叫我們穿上，然而卻不合身。其實無所謂你是什麼社會，只要現在過的好就可以了。

根本就沒有研究亞洲的歷史，尤其是東亞的。所以說對亞洲來說未必準確。但是對日本還算準確。因為日本當時和歐洲的封建社會是一樣的。所以我們在生搬硬套的給我們準備了個封建社會的衣服叫我們穿上，然而卻不合身。其實無所謂你是什麼社會，只要現在過的好就可以了。