李世民：對魏征一次次觸動“逆鱗”是否曾動過殺心？

唐太宗李世民是中國歷史上少有的明君，他之所以“明”，其根本原因之一在於善於納諫。李世民即位為皇帝不久，就提升魏征為諫議大夫。

不知是唐太宗善於聽取別人的意見才成就了魏征的名聲，還是魏征敢於犯顏直諫才促成了唐太宗善於納諫的性格。

諫議大夫的職責是專門向皇帝提意見。諫議大夫，說它重要，它又無足輕重，說它無足輕重，它又重要無比；說它有權，它又無尺寸之柄，說它無權，它又權力很大。這一切都取決於諫議大夫的意見皇帝聽還是不聽。唐太宗任命魏征為諫議大夫，表現了唐太宗對他的才能的認可和對他本人的信任與尊重，後來又把他提升為尚書丞，就更能使他隨侍左右，時時處處提醒規勸皇帝了。

唐太宗知道自己很容易受情緒的左右，他就提醒周圍的大臣注意糾正他的偏激的決定，並把批評朝政制度化。

他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會議。這種制度不僅能夠保證諫官、史官能夠及時瞭解朝政的內幕，使得有所勸諫，還起到了一定的監察作用，使宰相及其他官員不敢謊報政績。這種制度還規定，在會議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當之處，諫官可當面指出。

魏征就是在這種相對寬鬆自由的環境裡做諫官的，他勸諫的內容從長治久安的軍國大計，直到皇帝個人的起居生活，涉及到許多方面，對唐太宗及唐朝貞觀年間的政治可以說產生了很大的影響。在治理國家方面，尤其是在大亂之後撥亂反正，魏征充滿了信心，主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時，天下初定，百廢待舉，

唐太宗雖有心冶理好國家，但到底該怎麼辦卻是心中無數。一天，他問魏征說：“賢明的君主治理好國家也該需要百多年的功夫吧！”魏征不同意他的想法，他認為：“聖明的人治理國家，就像聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見到效果，三年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治好呢？”尚書僕射封德彝認為， “自古以降，人心一天不如一天，日趨奸詐，秦朝用嚴刑，漢朝用霸道，都沒把人心教化成功，魏征想用這些滿是書生氣的話來治理國家，那必然敗亡。 ”魏征則針鋒相對地說：“大亂之後治理國家，就像餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。如果人心是如流水一般向下墮落，今天的人也都成了鬼怪，還談什麼治理國家呢？行帝道則帝，

行王道則王，問題是採取什麼措施來治理，而不是百姓是否可以教化。 ”

在對待政治方面，魏征堅決主張招撫，反對鎮壓。在“玄武門之變”過後，忠於太子李建成的部下遍佈全國，他們不知道李世民殺了李建成之後會對他們採取什麼態度，一時人心惶惶，許多人準備造反。魏征向李世民建議說：“要不計私仇，對他們要以公處之，否則殺之不盡，禍根永遠無法消除。 ”李世民就派他為特使，給以便宜行事的權力，讓他去太子勢力較為集中的河北一帶安撫人心。他到了河北的磁州，見到兩輛去長安的囚車，裡面裝著“玄武門之變”中逃走的李建成和李元吉的部下李治安和李思行。魏征找到押解他們的負責人說：“我離開長安以前，

朝廷就已下令赦免了李建成和李元吉的部下，如今又把他們逮捕，豈不是自食其言、失信於人嗎？如今，我來招撫還恐怕人家不願相信我，怎麼能把人押送長安呢？臨行的時候，太宗讓我便宜行事，我看把李治安和李思行放了，讓他們跟我一起去招撫，一定會有很好的效果。 ”由於魏征的正確做法，很快就安撫了河北一帶，他出色地完成了任務。

在具體治理國家的方略上，魏征主張輕徭薄賦，與民休息。魏征認為，隋朝滅亡的教訓在於擾民太多，國家賦稅極重，徭役繁多，以至民不聊生，國家的敗亡就從這裡開始，因此， “靜之則安，動之則亂”。因此，在整個貞觀年間，朝廷的賦稅和徭役不算太重，這是貞觀年間社會安定、經濟發展的基本保障之一。

像李世民這樣一位有道明君，對魏征這樣的良臣自然是信任有加。可是，面對魏征一次次地觸動“逆鱗”，一次次地不留情面，李世民也是心存怨恨的，甚至也曾動過殺心。只是他最後為了自己的江山，忍下了這口氣罷了。

【智慧點撥】

進說者不能不仔細考察君王對自己的愛憎態度，然後再決定是否進諫。

對於崇尚法術的韓非子來講，“諫臣”不好當，如果遇到一個開明的君主還好說，如果遇到一個昏君，要想堅持真理，就只有“死諫”了！從李世民與魏征的關係上也可以清楚地看出只要是“君王”，無論“明君”還是“昏君”，身上都存在著“逆鱗”。

【引申名言】

人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。——（戰國）韓非《韓非子》

【名言釋義】

君主也有逆鱗，進說者如果能不觸動逆鱗，就稱得上是善於進說的了。

【名言智慧】

韓非子說：“龍作為一種動物，馴服時可以騎著玩。可是它的喉下有尺把長的逆鱗，如果有人觸動，就會遭到傷害。君主也有逆鱗，進說者如果能不觸動逆鱗，就稱得上是善於進說的了。”可見，進說者光有“一心為公”之心是不夠的，“好心未必得好報”，必須提醒自己不要觸動上司的“逆鱗”。因此，韓非子攻心說上術的一個重要組成部分，就是提出一系列必要的禁忌和應注意的事項。

韓非子認為，君主的權威是絕對不能動搖的，他們是永遠正確的。所以，下屬的進言不被上司採納的第三個重要原因，就在於遊說的態度上有問題。以為自己代表著真理，就可以不給上司留情面。孰不知，上司“面子”的重要性遠遠大於真理的正確性。即使下屬把上司駁得啞口無言，自己也決不是勝利。因為，上司就算不馬上發作，也會對下屬產生怨恨。