正身乃師德之本 師德乃教育之本

文/謝應敏

近幾日， 武漢理工大學與南京大學（原在北京大學任職）都爆出了師德不好的老師， 其中南京大學的老師更是說“不要拿師德說事”。 面對如此種種社會慘劇和亂象， 真是如魯迅所言“慘像已使我目不忍視了， 流言尤使我耳不忍聞”。 《禮記·學記》有：“為人師者， 必先正其身， 方能教書育人， 此乃師德之本也。 ”號稱“導師”， 卻是不能做到“正己身”， 又談何以教人呢？

師的意思， 《說文解字》雲：“二千五百人為師。 ”這是作為軍隊的單位。 又《爾雅·釋詁》：“師， 眾也。 ”師亦表示眾人的意思， “眾必有長以率之教之， ”因此又有師長的意思。 《論語》雲：“三人行， 必有我師焉。 ”即是表示老師、先生。 教師， 是一個平凡而偉大的職業， 是這個社會少有的一塊淨土。

韓愈說：師者， 所以傳道受業解惑也。 作為一名老師， 主要職責在於傳其道、授其業、解其惑。 排在第一的正是“傳其道”， 此道是“正身之道”。 《論語》孔子曰：“其身正， 不令而行；其身不正， 雖令不從。 ”此道不是通過講授， 而是通過老師自己正確的一言一行， 一舉一動來“傳授”的。

當今社會之下， 人們對經濟的瘋狂追求和道德的淪喪已經無法忍受了， 就連校園中老師和學生原本那純樸而親切的關係， 似乎也成為了老闆和員工的關係， 許多研究生直接稱呼其導師為“老闆”， 而不是具有深刻意義的“導師”。 如今有些老師， 在法律和制度的縫隙中， 鑽營苟且， 徹底的違背了當初想作為一名人民教師的理念。 盧梭說：“沒有榜樣， 你永遠不能成功地教給學生以任何東西。

”這些道德猥瑣的老師， 做一些蠅營狗苟的事情， 對利益是如此的熱心， 對學生是如此的無恥， 不僅忘記了什麼叫師德， 更背棄了自己作為一個人應該有的“正身”之道。 如此， 又怎麼可能培育出品學兼優的學生呢？

追溯歷史長河， 孔子被稱為“至聖先師”，

他是先秦時期最傑出的教育家之一。 春秋時期， 正當諸侯爭霸之時， 孔子帶著眾弟子， 周遊列國， 欲以己之仁、禮學說推行各國， 讓當時已經禮崩樂壞的社會得到最好的改變， 即便是他已經知道這一切都很難改變了， 他依舊如此前行， 而那些弟子們則一路陪伴、一路前行。 有家庭非常貧困的顏回， 有為人伉直， 好勇力的子路， 亦有善於經商的子貢， 還有善於外交禮儀的公西華等等。 這些弟子們一路與孔子前行， 正是因為孔子的美好師德。 孔子自道“吾道一以貫之”， 孔子的道不僅僅包含了好學、忠恕， 亦包含著“知其不可而為之”的堅定步履， 孔子的“正身”是由裡到外的一以貫之的， 此為“師德之本”。 所以顏淵才會喟然歎曰：“仰之彌高， 鑽之彌堅。”

現代教育體制下，出現的這些師生間種種怪相，值得引起社會的深思。作為老師需要首先考慮的正是，“師德”乃為“教育”之本，而“正身”乃為“師德”之本。

鑽之彌堅。”

現代教育體制下，出現的這些師生間種種怪相，值得引起社會的深思。作為老師需要首先考慮的正是，“師德”乃為“教育”之本，而“正身”乃為“師德”之本。