絕對嚴謹不開方便門的，絕對沒有煩惱！

為什麼要承事供養一切諸佛呢？就是普遍培養所有生命因素的善根， 令其增長。 所以「供養」是培養自性善根， 那承事供養一切諸佛不就是讓自己所有的自性善根全部培養起來嗎？「淨土」最重要的關鍵就在這裡。

因此， 每個修行人「成佛」的時候， 他的「淨土」（他的佛國土）都是非常殊勝、莊嚴。 這個時候， 你就會瞭解到， 不是沒有淨土， 是太清淨了！你用這世間的大腦去想， 想像不到。 因為他是透過不斷的「勤行」種種難行苦行而得成就的， 並不是憑欲望去捏出來的， 知道嗎。

我們有個同修， 當年在開始摸索生命的時候， 摸到教堂去了， 那個守門人說“小孩子早點回去， 裡面不要看！”（孩子好奇的說：你借我看一看嘛！）守門人說：“你啊， 你就是用黏土捏的， 捏好了烘乾， 那個烘出來的就是你了， 孩子回去吧， 快回去、回去！”看到這孩子楞頭楞腦的模樣， 指著裡面又再講一次：“我們「人」是上帝（掛在十字架上那個人）用黏土把你捏出來的，

然後， 把你烘乾、烘熟了以後抬出去…你就是這樣生出來的， 知道嗎？不用看了， 回去！”孩子說：“我要看！讓我看一看嘛， 看一下就好…”守門人：“你不要迷信…回去、回去， 快回去！”

真的就是這樣嗎？人是被捏出來的？是嗎？人是怎麼產生的？既然同樣是上帝創造的， 為什麼命運那麼多不同？這些他們不會去討論的（不能討論）， 他結論就是：上帝在捏的時候情緒不好， 所以你就生成脾氣不好；上帝在捏的時候， 剛好莫札特正在演奏音樂， 他的情緒舒暢、脾氣很好， 所以你生下來的脾氣就很好。 是這樣不公平嗎？又怎麼解釋有的福報那麼大， 有的福報那麼小？到底是怎麼一回事呢？解釋不出個道理來。

因為他不了「真理」的本體是什麼， 他沒辦法去詮釋。 所以， 這些異端， 你不要排斥他， 你可以接納；然後用佛法的標準反問他， 那魔幢就馬上崩潰了， 人是你創造的， 那這些人為什麼有那麼多的不同？按理說， 傳承的DNA都一樣， 怎麼差別那麼大呢？這些上帝沒有辦法解釋， 這些都是他創造的， 但是他解釋不出來？這就是個關鍵了。

我們不從「創造」去解釋， 從「真理」的立場來看：世界的成立， 是菩薩以「悲願力」勤行種種的難行苦行而得成就的， 這是第一個條件。 第二個條件是一個世界的成就， 除了菩薩的願力以外， 那就是眾生的「業力」（這個業力就是眾生的福報）。 所以， 菩薩以這個願力在進行難行苦行的建設， 就是為了要「普斷一切眾生煩惱」來的啊，

所以到了這個世界的眾生， 基本上是已經斷煩惱， 沒有煩惱的、沒有煩惱了， 這要留意到。

所以， 有很多菩薩在精進的時候， 從不開方便之門， 記得這個原則：不開方便之門！這使得人家會覺得「這個菩薩一點人情味都沒有」， 告訴你他的國土特別殊勝莊嚴， 因為每個人都沒煩惱。 越是開方便之門的那種菩薩， 他的要求就越低， 因為越方便就越低， 煩惱就漸漸跑出來， 知道嗎？所以絕對方便的地方， 那絕對就是五濁惡世；絕對嚴謹不開方便門的， 絕對沒有煩惱！所以， 只看表相， 你根本就不知道「因果」關係。

擷自《瞿波女》