春秋時期的管仲寫過一本書叫《管子》， 在書的第五篇中給社會層次劃分了等級， 那就是影響了中國整個封建時期的“士、農、工、商”；但是真正就對社會的發展和推動情況來看， 顯然工、商更靠前， 尤其是工。
但是真正推動整個社會發展的， 首先是工， 其次是商；如果沒有這兩個行業， 現在的我們依然處在生產力低下的原始社會；好了， 不多說了， 現在來看看中國歷史上做出過傑出貢獻的28位科學家（發明家）， 排名不分先後。
1、魯班（春秋）
生活在春秋末期到戰國初期， 出身于世代工匠的家庭；木工師傅們用的手工工具， 如鑽、鉋子、鏟子、曲尺， 劃線用的墨斗， 據說都是魯班發明的；如今魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。
2、墨翟（春秋）
魯班和墨翟是同時期的巨匠， 也是天生的對手；墨家在先秦時期影響很大， 與儒家並稱“顯學”， 墨家弟子不僅戰鬥力極強， 而且頭腦也極為聰明， 是各國君王搶奪的“核心戰略物資”， 墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論， 領先整個世界至少數個世紀以上。 在當時的百家爭鳴， 有“非儒即墨”之稱。
3、石申（戰國）
石申是戰國中期魏國天文學、占星學家， 著有《天文》八卷、《渾天圖》等。 《天文》八卷與甘德的《星占》八卷， 合稱《甘石星經》；《甘石星經》在中國和世界天文學史上都佔有重要地位。 如今在月球背面的環形山中， 就有一座是以石申的名字命名的， 以表彰他對天文學的貢獻。
4、洛下閎（西漢）
洛下閎是西漢時期的一個民間天文學家， 他制做了一個圓球形狀的渾天儀， 用來演示天象。 洛下閎的渾天儀儘管還很簡單， 但它卻是目前已知的最早的渾天儀， 比西方天文學家太谷氏的同樣發明要早三百年。 還與唐都、司馬遷、鮮於妄人等共訂《太初曆》， 對曆法進行改革。
5、張衡（東漢）
張衡是南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。但他同時也是偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家，堪稱中國的達·芬奇；張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》。併發明瞭渾天儀、地動儀，被後人譽為“木聖”，在月球背面也有一個叫都張衡的環形山。
6、丁緩（東漢）
丁緩是東漢時期的發明家，為常滿燈，七龍五鳳，難以芙蓉蓮藕之奇，又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至緩始更為之。設機環轉，運四周而爐體常平，可置之被褥中，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動，又作七輪扇，七輪大皆徑尺，遞相連續，一人運之，滿堂寒顫。（懶得翻譯了，反正很神奇就是了）
7、蔡倫（東漢）
蔡倫是東漢宦官，歷史上對蔡倫評價功過參半，但這裡只討論發明家；蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了“蔡侯紙”；被列為中國古代“四大發明”之一，被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”。美國《時代》週刊公佈的“有史以來的最佳發明家”中蔡倫上榜。
8、杜詩（東漢）
杜詩是東漢的一個官員，任南陽太守時，創造水力鼓風機，以水力傳動機械，使皮制的鼓風囊連續開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農具，用力少而見效多。他還主持修治陂池，廣開田池，使郡內富庶起來。有“杜母”之稱。
9、劉微（三國）
劉微發明了割圖術的方法，他取л值3.14。他還發明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問題，建立了等差級數前幾項和公式。劉微應和歐幾裡德、阿基米德相提並論。
10、裴秀（三國）
裴秀出身著名的大族“河東裴氏”，最終官至西晉司空，因服食寒食散後飲冷酒而逝世；裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪製學。李約瑟稱他為“中國科學製圖學之父”，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
11、馬鈞（三國）
馬鈞生活在漢朝末期，是中國古代科技史上最負盛名的機械發明家之一。馬鈞最突出的表現有還原指南車；改進當時操作笨重的織綾機；發明一種由低處向高地引水的龍骨水車；製作出一種輪轉式發石機，能連續發射石塊，遠至數百步；把木制原動輪裝於木偶下麵，叫做“水轉百戲”。此後，馬鈞還改制了諸葛連弩等。
12、浦元（三國）
浦元是三國時期蜀國神匠。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。曾精選精鋼、寒鐵為諸葛亮鑄刀三千，為求鋒利，命人遠涉千里至蜀江取水淬刀。取水人不慎將水傾覆少許，無奈取途中水補充，被浦元一眼識破，命人再取蜀江水淬刀。刀成，削鐵如泥，世稱“神刀”。
13、諸葛亮（三國）
諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。好吧，諸葛亮肯定是這裡面最有名的了，但是這裡說的是發明創造，並不是軍事、政治上的成就。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
14、孫子？（南北朝）
此孫子非春秋時期的孫子，其實這個孫子在歷史上並沒有留下名字，只是穿下了一部書籍——《孫子算經》而被命名為孫子而已；傳本的《孫子算經》共三卷。卷上敘述算籌記數的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說明籌算分數演算法和籌算開平方法。卷下第31題，可謂是後世“雞兔同籠”題的始祖，後來傳到日本，變成“鶴龜算”。
15、祖沖之（南北朝）
祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。由他撰寫的《大明曆》是當時最科學最進步的曆法，對後世的天文研究提供了正確的方法。
16、劉焯（隋朝）
劉焯是隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜曆書》等；還著有《稽極》10卷，《曆書》10卷。提出新法，編有《皇極曆》，在曆法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國曆法史上的重大突破。
17、李春（隋朝）
李春是隋代造橋匠師，其建造的趙州橋已存世超過1400餘年，堪稱中國建築史上的奇跡之一。歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春也因此成為中國、乃至世界建築史上第一位橋樑專家。唐中書令張嘉貞著《安濟橋銘》中記有：“趙州蛟河石橋，隋匠李春之跡也，製造奇特，人不知其所以為。”
18、一行（唐代）
一行本名張遂，是中國唐代著名的天文學家和佛學家，主持修編新曆、最主要的成就是編制《大衍曆》。他在製造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻。據說一行早年以學識淵博聞名于長安，後來為避開武則天侄的糾纏，於是剃度為僧（看破紅塵？）；曾製造黃道游儀、水運渾天儀等，一行同時也是密宗的領袖。
19、莘七娘（五代）
相傳五代時，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。 還有一種燈叫走馬燈，在其下部放置點燃的蠟燭，產生熱氣流驅動紙型葉輪和立軸，立軸上輻射伸出的鐵絲帶動紙人和紙馬轉動。其基本原理與熱氣球，甚至與現代燃氣輪機的原理比較接近。
20、喻皓（北宋）
喻皓是一位出身卑微的建築工匠，生活的年代正是五代末、北宋初。據說他每天深夜睡到床上，還把手交叉地放在胸口，搭成木結構的形狀，考慮怎樣進行總結。經過幾年的努力,終於在晚年寫成了《木經》三卷。《木經》的問世不僅促進了當時建築技術的交流和提高，而且對後來建築技術的發展產生了很大的影響。
21、蘇頌（北宋）
蘇頌好學，于經史九流、百家之說，至於演算法、地志、山經、本草、訓詁、律呂等學無所不通。作為歷史上的傑出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。他領導製造世界上最古老的天文鐘“水運儀象台”，開啟近代鐘錶擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。著有《圖經本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。（又是達·芬奇式的人物？）
22、沈括（北宋）
沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦游各地，雖然沈括官場失意，但也因此讓沈括有更多的精力致力於地質研發工作。沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學史上的里程碑”。
23、畢升（北宋）
畢升原本是杭州書肆刻工；後根據實踐經驗，發明膠泥活字印刷技術，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。這一技術未及推廣，畢昇就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事蹟見於沈括的《夢溪筆談》。活字印刷後被稱為中國古代四大發明之一，比德國人古騰堡發明金屬活字印刷早四百多年。
24、楊忠輔（南宋）
楊忠輔是中國宋代天文學家，任職于太史局，著有《統天曆》一書；在該曆中使用了有史以來最精確的回歸年長度---365.2425日，這個長度，不僅取代了在中國使用了長達七百年之前的祖沖之測量的回歸長度---365.2428日，而這個數值正是400年後歐洲格裡曆---也就是今天全世界通用的西曆中所採用的回歸年數值。
25、秦九韶（南宋）
秦九韶是南宋官員、數學家，與李冶、楊輝、朱世傑並稱宋元數學四大家。精研星象、音律、算術、詩詞、弓劍、營造之學，1247年完成著作《數書九章》，其中的大衍求一術（就是現在所稱的中國剩餘定理）、三斜求積術和秦九韶演算法（高次方程正根的數值求法）是有世界意義的重要貢獻，表述了一種求解一元高次多項式方程的數值解的演算法——正負開方術。
26、李治（金、元）
這個李治並不是唐高宗李治，而是金元時期的一個數學家；李治是宋元數學四大家之一，代表作有《測圓海鏡》，成書於1248年。全書共有12卷，170問。這是中國古代論述容圓的一部專著，也是天元術的代表作。
27、朱世傑（元朝）
朱世傑是元代數學家、教育家，畢生從事數學教育。有“中世紀世界最偉大的數學家”之譽。朱世傑在當時天元術的基礎上發展出“四元術”，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創造出“垛積法”，即高階等差數列的求和方法，與“招差術”，即高次內插法。主要著作是《算學啟蒙》與《四元玉鑒》。
28、郭守敬（元朝）
郭守敬是元朝著名的天文學家、數學家、水利工程專家。自1276年起，奉命修訂新曆法，歷時四年，制訂出了通行三百六十多年的《授時曆》，成為當時世界上最先進的一種曆法。為修訂曆法，郭守敬還改制、發明了簡儀、高表等十二種新儀器。後又奉命修浚西夏境內的古渠、修治元大都至通州的運河等。一生著有《推步》、《立成》等十四種天文曆法著作。
其實這些人在泱泱華夏數千年歷史中，只不過是極少的一撮而已；他們之所以能名流于世，絕大部分原因是因為他們做過官，而且有些還是官至一國之相；那麼還有無數如同畢昇、無名氏孫子那樣的人物，被淹沒在歷史的長河中，但是因為他們的貢獻，在數千年裡，華夏文明一直遠超世界，科技，就是第一生產力，古人誠不欺我。
張衡是南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。但他同時也是偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家，堪稱中國的達·芬奇；張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》。併發明瞭渾天儀、地動儀，被後人譽為“木聖”，在月球背面也有一個叫都張衡的環形山。
6、丁緩（東漢）
丁緩是東漢時期的發明家，為常滿燈，七龍五鳳，難以芙蓉蓮藕之奇，又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至緩始更為之。設機環轉，運四周而爐體常平，可置之被褥中，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動，又作七輪扇，七輪大皆徑尺，遞相連續，一人運之，滿堂寒顫。（懶得翻譯了，反正很神奇就是了）
7、蔡倫（東漢）
蔡倫是東漢宦官，歷史上對蔡倫評價功過參半，但這裡只討論發明家；蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了“蔡侯紙”；被列為中國古代“四大發明”之一，被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”。美國《時代》週刊公佈的“有史以來的最佳發明家”中蔡倫上榜。
8、杜詩（東漢）
杜詩是東漢的一個官員，任南陽太守時，創造水力鼓風機，以水力傳動機械，使皮制的鼓風囊連續開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農具，用力少而見效多。他還主持修治陂池，廣開田池，使郡內富庶起來。有“杜母”之稱。
9、劉微（三國）
劉微發明了割圖術的方法，他取л值3.14。他還發明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問題，建立了等差級數前幾項和公式。劉微應和歐幾裡德、阿基米德相提並論。
10、裴秀（三國）
裴秀出身著名的大族“河東裴氏”，最終官至西晉司空，因服食寒食散後飲冷酒而逝世；裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪製學。李約瑟稱他為“中國科學製圖學之父”，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
11、馬鈞（三國）
馬鈞生活在漢朝末期，是中國古代科技史上最負盛名的機械發明家之一。馬鈞最突出的表現有還原指南車；改進當時操作笨重的織綾機；發明一種由低處向高地引水的龍骨水車；製作出一種輪轉式發石機，能連續發射石塊，遠至數百步；把木制原動輪裝於木偶下麵，叫做“水轉百戲”。此後，馬鈞還改制了諸葛連弩等。
12、浦元（三國）
浦元是三國時期蜀國神匠。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。曾精選精鋼、寒鐵為諸葛亮鑄刀三千，為求鋒利，命人遠涉千里至蜀江取水淬刀。取水人不慎將水傾覆少許，無奈取途中水補充，被浦元一眼識破，命人再取蜀江水淬刀。刀成，削鐵如泥，世稱“神刀”。
13、諸葛亮（三國）
諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。好吧，諸葛亮肯定是這裡面最有名的了，但是這裡說的是發明創造，並不是軍事、政治上的成就。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
14、孫子？（南北朝）
此孫子非春秋時期的孫子，其實這個孫子在歷史上並沒有留下名字，只是穿下了一部書籍——《孫子算經》而被命名為孫子而已；傳本的《孫子算經》共三卷。卷上敘述算籌記數的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說明籌算分數演算法和籌算開平方法。卷下第31題，可謂是後世“雞兔同籠”題的始祖，後來傳到日本，變成“鶴龜算”。
15、祖沖之（南北朝）
祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。由他撰寫的《大明曆》是當時最科學最進步的曆法，對後世的天文研究提供了正確的方法。
16、劉焯（隋朝）
劉焯是隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜曆書》等；還著有《稽極》10卷，《曆書》10卷。提出新法，編有《皇極曆》，在曆法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國曆法史上的重大突破。
17、李春（隋朝）
李春是隋代造橋匠師，其建造的趙州橋已存世超過1400餘年，堪稱中國建築史上的奇跡之一。歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春也因此成為中國、乃至世界建築史上第一位橋樑專家。唐中書令張嘉貞著《安濟橋銘》中記有：“趙州蛟河石橋，隋匠李春之跡也，製造奇特，人不知其所以為。”
18、一行（唐代）
一行本名張遂，是中國唐代著名的天文學家和佛學家，主持修編新曆、最主要的成就是編制《大衍曆》。他在製造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻。據說一行早年以學識淵博聞名于長安，後來為避開武則天侄的糾纏，於是剃度為僧（看破紅塵？）；曾製造黃道游儀、水運渾天儀等，一行同時也是密宗的領袖。
19、莘七娘（五代）
相傳五代時，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。 還有一種燈叫走馬燈，在其下部放置點燃的蠟燭，產生熱氣流驅動紙型葉輪和立軸，立軸上輻射伸出的鐵絲帶動紙人和紙馬轉動。其基本原理與熱氣球，甚至與現代燃氣輪機的原理比較接近。
20、喻皓（北宋）
喻皓是一位出身卑微的建築工匠，生活的年代正是五代末、北宋初。據說他每天深夜睡到床上，還把手交叉地放在胸口，搭成木結構的形狀，考慮怎樣進行總結。經過幾年的努力,終於在晚年寫成了《木經》三卷。《木經》的問世不僅促進了當時建築技術的交流和提高，而且對後來建築技術的發展產生了很大的影響。
21、蘇頌（北宋）
蘇頌好學，于經史九流、百家之說，至於演算法、地志、山經、本草、訓詁、律呂等學無所不通。作為歷史上的傑出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。他領導製造世界上最古老的天文鐘“水運儀象台”，開啟近代鐘錶擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。著有《圖經本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。（又是達·芬奇式的人物？）
22、沈括（北宋）
沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦游各地，雖然沈括官場失意，但也因此讓沈括有更多的精力致力於地質研發工作。沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學史上的里程碑”。
23、畢升（北宋）
畢升原本是杭州書肆刻工；後根據實踐經驗，發明膠泥活字印刷技術，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。這一技術未及推廣，畢昇就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事蹟見於沈括的《夢溪筆談》。活字印刷後被稱為中國古代四大發明之一，比德國人古騰堡發明金屬活字印刷早四百多年。
24、楊忠輔（南宋）
楊忠輔是中國宋代天文學家，任職于太史局，著有《統天曆》一書；在該曆中使用了有史以來最精確的回歸年長度---365.2425日，這個長度，不僅取代了在中國使用了長達七百年之前的祖沖之測量的回歸長度---365.2428日，而這個數值正是400年後歐洲格裡曆---也就是今天全世界通用的西曆中所採用的回歸年數值。
25、秦九韶（南宋）
秦九韶是南宋官員、數學家，與李冶、楊輝、朱世傑並稱宋元數學四大家。精研星象、音律、算術、詩詞、弓劍、營造之學，1247年完成著作《數書九章》，其中的大衍求一術（就是現在所稱的中國剩餘定理）、三斜求積術和秦九韶演算法（高次方程正根的數值求法）是有世界意義的重要貢獻，表述了一種求解一元高次多項式方程的數值解的演算法——正負開方術。
26、李治（金、元）
這個李治並不是唐高宗李治，而是金元時期的一個數學家；李治是宋元數學四大家之一，代表作有《測圓海鏡》，成書於1248年。全書共有12卷，170問。這是中國古代論述容圓的一部專著，也是天元術的代表作。
27、朱世傑（元朝）
朱世傑是元代數學家、教育家，畢生從事數學教育。有“中世紀世界最偉大的數學家”之譽。朱世傑在當時天元術的基礎上發展出“四元術”，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創造出“垛積法”，即高階等差數列的求和方法，與“招差術”，即高次內插法。主要著作是《算學啟蒙》與《四元玉鑒》。
28、郭守敬（元朝）
郭守敬是元朝著名的天文學家、數學家、水利工程專家。自1276年起，奉命修訂新曆法，歷時四年，制訂出了通行三百六十多年的《授時曆》，成為當時世界上最先進的一種曆法。為修訂曆法，郭守敬還改制、發明了簡儀、高表等十二種新儀器。後又奉命修浚西夏境內的古渠、修治元大都至通州的運河等。一生著有《推步》、《立成》等十四種天文曆法著作。
其實這些人在泱泱華夏數千年歷史中，只不過是極少的一撮而已；他們之所以能名流于世，絕大部分原因是因為他們做過官，而且有些還是官至一國之相；那麼還有無數如同畢昇、無名氏孫子那樣的人物，被淹沒在歷史的長河中，但是因為他們的貢獻，在數千年裡，華夏文明一直遠超世界，科技，就是第一生產力，古人誠不欺我。