第二章， 原始修行
初靈之識， 戀形攀物；
生緣物格， 迷信成業。
執形著相， 拜物類教；
未覺之心， 茫茫四野。
饑食渴飲， 腐糞敗液；
餐風飲露，
日精月華， 質感相應；
能覺之心， 方始蘇醒。
日照萬物， 氣華形變；
心應陽動， 升騰躁起。
追物逐形， 外顧無依；
採光補氣， 迷根失本。
月明星稀， 氣靜形安；
心隨陰靜， 附物迷情。
清輝月影， 遙星祝辰；
懸空拜鬥， 攝精育孕。
崇性拜物， 術而巫化；
裝神弄鬼， 蠱生惑眾。
陰盛陽衰， 密而藏垢；
為我迷執， 道外成教。
“原始修行”闡釋：
原始魂靈所有靈識均是對存在方式資訊的積澱， 其生存習性是其最大業識， 其修行方式必迷執於對外在形式的強化。
初靈性陰， 白天因能強光耀、陽剛氣躁， 難以承受， 最易被動化， 所以最重夜晚陰平之境修行， 亦逐漸物化成業識習性。
原始修行， 其實只是為對最初業識（靈識）的加強， 這也是拜物、圖騰、祭祀、巫術、原始密宗等迷信的根源。
未來高層次的真修行恰恰是要消業， 即消除業識達至空靈佛境。
劉碩斌 2014年11月8日 深圳