【說明：三界唯心， 萬法唯識。 靈識具， 能知能覺即具， 識性發動， 時空即成。 但無始之劫， 心之靈識怎麼開始， 一念靈明怎麼開始則是佛法大問題。
第一章， 靈的產生
宇宙之初， 時空之源；
無極之禪， 太極混沌。
無知無明， 性緣和合；
一念靈明， 自此開張。
開天闢地， 宇宙洪荒；
清升於天， 濁降於地。
日月盈虧， 黑白更替；
風雲激蕩， 雷電霽雨。
天地氣交， 陰陽和合；
生氣氤氳， 生命始生。
蘚占山石， 蕨漫山野；
叢生木長， 枝繁葉茂。
山石植物， 結構遍野；
溪水洋流， 符號天成。
信息彌散， 漫形幻影；
固而成識， 自組類智。
能虛質弱， 靈而不顯；
日月精華， 感而交孕。
風雲雷電， 應而氣合；
結構資訊， 游離顯靈。
山魂石魄， 遂凝成形；
樹精水怪， 遂聚類物。
曠野精魂， 遊蕩無依；
深谷空靈， 嫋嫋無著。
“靈的產生”闡釋：
業識之海其實是具結構的資訊之海， 亦謂知識之海、概念之海。 源於物質最初存在結構， 其結構資訊在天地和合生氣中得到加強，
劉碩斌 2014年11月8日 深圳