莊子說：“獨往獨來， 是謂獨有。 獨有之人， 是謂至貴。 ”是孤獨讓一個人變得出眾， 而不是合群。 只有在孤獨中， 我們才接近自然狀態， 才有時間與自己對話。
叔本華說：“只有當一個人孤獨的時候， 他才可以完全成為自己。 誰要是不熱愛孤獨， 那他就是不熱愛自由， 因為只有當一個人孤獨的時候， 他才是自由的。 ”孤獨是一種最本質最昂貴的自由。 其實， 享受孤獨和自由， 就是在享受人生。
享受孤獨， 與世俗相處
莊子說：“日出而作， 日入而息， 逍遙於天地之間， 而心意自得。 ”莊子的精神境界高， 乘物以遊心， 獨與天地精神相往來。
享受孤獨， 最能體現莊子的精神在俗世生活中的歷練。 享受孤獨， 是清淡恬然的歡愉， 與物質無關， 與利益無關， 它應是一種心靈的修行， 無須豪情壯志， 卻需豁達之心；無須禁欲絕俗， 卻需冷靜自持；無需歸隱山林， 卻需淡泊名利。
莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多。 當楚王派使者來邀請他擔任楚國相時， 莊子正在釣魚， 對使者他講了一個典故：一隻龜死後， 它的屍體被放在廟堂之上， 受人祭拜， 尊之為“神龜”。
莊子問兩位使者：“對這龜來說， 是死後留下屍骨讓人崇拜好呢， 還是活著在泥水裡撒歡好呢？”兩位使者說：“還是活著在泥水裡撒歡好！”莊子說：“你們回去吧， 我也選擇在泥水裡撒歡！”
享受孤獨， 順人不失己
莊子講了一個“虛舟（空船）”的小故事：有一方舟在渡河行進， 突然被一條船撞上， 方舟上有一個脾氣暴躁的人，
人如果能像虛舟那樣在世上遨遊， 就不會觸犯任何人。 莊子說：“唯至人乃能游於世不避， 順人而不失己。 ”
如果我們懷有一顆自足的心， 順人而不失己， 不有待於外物， 那麼就像小船一樣， 雖然幾番風浪， 卻不會沉下去， 在風平浪靜之後， 仍然可以保持著本來的狀態漂浮在水面上， 好像什麼都沒有發生過一樣， 將狂風暴雨都容納進內心， 卻不為之困惱和苦悶。
享受孤獨， 是一種心境， “把酒祝東風， 且共從容”， 不過分嚴苛， 也不過分放縱， 以平和的心態去面對一切。 享受孤獨是一種姿態， 是一些人行走於紛繁世間的姿態， 不急不緩， 享受一季花開的明媚， 守候一季飄雪的純澈；不被浮名蒙蔽雙眼， 不讓虛偽遮住心靈。 他們謙恭， 溫雅， 與世無爭， 但他們有傲骨， 有鋒芒。
享受孤獨， 與造物者游
陳子昂《登幽州台歌》：“前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 ”
在時間的長河裡， 在浩瀚宇宙中， 作為個體的人， 在這時空裡卑微如塵土。 我們生在世界是孤獨的。 這孤獨是多麼強大的存在， 它不屑于成為你無病呻吟的措辭， 而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹。 這孤獨是上天的賞賜， 不會帶來什麼， 貌似也不會帶走什麼， 但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。
莊子說：“天地與我並生， 而萬物與我為一。 ”莊子認為， 人作為一種超越性的存在， 必須突破自身局限， 視死生為一途， 和宇宙融為一體， 才能獲得絕對自由。
莊子的“道”是宇宙生命的標記， 歸根到底是人的心靈在自我超越中所達到的最高的存在狀態。 這種狀態不是純粹主觀的，而是主客、內外合一的，因而才是自由的。所謂絕對自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來。
這種狀態不是純粹主觀的，而是主客、內外合一的，因而才是自由的。所謂絕對自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來。