【修行】誦經與抄經

古人專重聽經， 以心不能起分別故。 如有一人出聲誦經， 一人於旁， 攝心諦聽， 字字句句， 務期分明， 若稍微放縱， 便致斷絕， 文義不能貫通矣。

誦者有文可依心不大攝， 亦能誦得清楚。 聽者惟聲是托， 一經放縱， 便成割裂。 若能如此聽， 比誦者能至誠恭敬之功德等。 若誦者恭敬稍疏， 則其功德， 難與聽者相比矣。

閱經之態度

今人視佛經如故紙， 經案上雜物與經亂堆， 而手不盥洗， 口不漱蕩， 身或搖擺， 足或翹舉。 甚至放屁摳腳， 一切肆無忌憚， 而欲閱經獲福滅罪， 唯欲滅佛法之魔王， 為之證明讚歎， 謂其活潑圓融， 深合大乘不執著之妙道。 真修實踐之佛子見之， 唯有黯然神傷， 潸焉出涕。

閱經與研究義理之分別與時宜

閱經時， 斷斷不可起分別。 自然妄念潛伏， 天真發現。 若欲研究義理， 或翻閱注疏， 當另立一時， 唯事研究。 當研究之時， 雖不如閱時之嚴肅， 亦不可全無恭敬。

不過比閱時稍舒泰些。 未能業消智朗， 須以閱為主， 研究但略帶。 否則終日窮年， 但事研究， 縱令研得能撥雲見月， 開門見山一樣， 亦只是口頭活計。 於身心性命， 生死分上， 毫無干涉。 臘月三十日到來， 決定一毫也用不著。

寫經之字體

寫經不同寫字屏， 取其神趣， 不必工整。 若寫經， 宜如進士寫策， 一筆不容苟簡， 其體必須依正式體， 夫書經乃欲以凡夫心識， 轉為如來智慧， 比新進士下殿試場， 尚須嚴恭寅畏， 無稍怠忽。 能如是者， 必能即業識心， 成如來藏。 今人書經， 任意潦草， 非為書經， 特藉此以習字， 兼欲留其筆跡於後世耳， 如此書經， 非全無益， 亦不過為未來得度之因， 而其褻慢之罪， 亦非淺顯。

看經念佛妙法

世出世間諸法， 無不以誠為本，

諸修行人， 更當至誠。 誠則業障消除， 善根增長。 凡誦經時， 必須息慮忘緣， 一心淨念， 如對聖容親聆圓音， 不敢稍萌懈怠疏忽之意。 久而久之， 自可潛通佛智暗合道妙。 喻如陽春一到， 堅冰自消。 誠到極處， 豁然貫通。 此是看經念佛最妙之法。