《我到新疆去》中拍攝的部分人物。
《我到新疆去》
作者：庫爾班江·賽買提
版本：磨鐵·鐵葫蘆
北京聯合出版公司
2018年4月
庫爾班江
三十六歲的庫爾班江來北京生活、工作已經十二年了，
其中有大明星、主持人——比如人們熟悉的央視主持人尼格買提， 也有燒烤大叔、賣饢的人、涉世未深的小朋友。
先是圖文紀實， 然後是書和紀錄片， 那組作品打動了許多人。 打動人的點不在於庫爾班江所記錄的人有多麼偉大和不平凡， 而恰恰在於他們沒有什麼不一樣。 “從新疆來”的那些人們和來自其他地方的中國人一樣，
《我到新疆去》的拍攝和紀錄， 是《我從新疆來》的延續。 庫爾班江關注的依然是一個又一個真實的人。 他們有人和遊客一樣， 是為了遙遠的風景而去；有人是在巨集闊的歷史進程中， 成為建設新疆的一員；有人只是為了一個營生， 或愛人， 就義無反顧地去了新疆並不再離開。
在所有關於民族敘事的“大詞”——尊重、理解、交流、多元——之中， 這個來自新疆的維吾爾族年輕人安置的， 仍然是作為個體的夢想和實現。
對話庫爾班江
我只想講真實的故事， 人的故事
新京報：你在新疆長大， 在你看來， 這些“到新疆去”的人們， 給新疆帶來了什麼？
庫爾班江：對我個人來說， 我的故事太稀罕了，少見。做這本書，我是帶著感恩之心去做的。
每個人去新疆，第一念頭，出於本能，並不會去想給新疆帶來什麼。他們第一個想的都是“我自己去新疆能實現多少我自己的價值和夢想”，哪怕就是去新疆吃口飯活個命，這都是有價值的，值得記錄的。當你看到很多人在這兒實現了價值，說明這個社會的運轉是有火花存在的。新疆也是實現夢想之地，新疆也是實現中國夢的地方，這就是這本書想說的。
新京報：我們在書裡能看到一個個人和新疆的故事，但個人不代表群體，這種個人化的表達，最終的呈現能在多大程度上代表整個群體、整個新疆？
庫爾班江：個人的經歷和個人的感受最真實，通過這群人去呈現整體的氛圍，但他不是代表一個群體或者一個族群，這只是個人的故事。我不想說代表群體或新疆，代表這個詞本身就是標籤化的，所以我想說這本書是記錄。我就是我，我也只代表我自己。
新京報：不管是《我從新疆來》還是《我到新疆去》都比較偏向於正能量宣揚，你是不是刻意的？
庫爾班江：我沒什麼能量可宣揚的，我只想講真實的故事，人的故事，沒人去記錄的故事。有正能量冒出來，不稀奇。新疆那麼好一個地方，有正能量正常。但因為人們不知道這一點，所以哪怕有一件暴恐歧視偏見發生，就覺得這地方有問題了。實際上不是。我就是想讓大家看到新疆這地方真實的樣子，負能量方面真的和別的地方沒什麼兩樣，但要說正能量，可能新疆還要更多。
采寫/新京報記者 李妍 實習記者 楊颯
我的故事太稀罕了，少見。做這本書，我是帶著感恩之心去做的。每個人去新疆，第一念頭，出於本能，並不會去想給新疆帶來什麼。他們第一個想的都是“我自己去新疆能實現多少我自己的價值和夢想”，哪怕就是去新疆吃口飯活個命，這都是有價值的，值得記錄的。當你看到很多人在這兒實現了價值，說明這個社會的運轉是有火花存在的。新疆也是實現夢想之地，新疆也是實現中國夢的地方，這就是這本書想說的。
新京報：我們在書裡能看到一個個人和新疆的故事，但個人不代表群體，這種個人化的表達，最終的呈現能在多大程度上代表整個群體、整個新疆？
庫爾班江：個人的經歷和個人的感受最真實，通過這群人去呈現整體的氛圍，但他不是代表一個群體或者一個族群，這只是個人的故事。我不想說代表群體或新疆，代表這個詞本身就是標籤化的，所以我想說這本書是記錄。我就是我，我也只代表我自己。
新京報：不管是《我從新疆來》還是《我到新疆去》都比較偏向於正能量宣揚，你是不是刻意的？
庫爾班江：我沒什麼能量可宣揚的，我只想講真實的故事，人的故事，沒人去記錄的故事。有正能量冒出來，不稀奇。新疆那麼好一個地方，有正能量正常。但因為人們不知道這一點，所以哪怕有一件暴恐歧視偏見發生，就覺得這地方有問題了。實際上不是。我就是想讓大家看到新疆這地方真實的樣子，負能量方面真的和別的地方沒什麼兩樣，但要說正能量，可能新疆還要更多。
采寫/新京報記者 李妍 實習記者 楊颯