五行生成數圖（圖缺）
此即河圖數也。
五少者其數生，
五太者其數成，
土常以生，
故不言十，
有解。
五行圖（圖缺）
木火土金水，
相生謂之順。
木土水火金，
相克謂之逆。
干支所屬五行圖（圖缺）
東方甲乙寅卯木，
南方丙丁巳午火，
西方庚辛申酉金，
北方壬癸亥子水，
辰戌醜未王四季，
戊己中央皆屬土。
六十花甲納音圖（圖缺）
五行之理，
原出自然，
天地生成，
莫不有數，
聖人察河圖而推定之。
其序曰∶天一生水，
地六成之；地二生火，
天七成之；天三生木，
地八成之；地四生金，
天九成之；天五生土，
地十成之。
夫五行各具形質，
而惟水火最為輕清，
乃為造化之初。
故天以一奇生水，
地以二偶生火。
若以物理論之，
亦必水火為先，
以小驗大，
以今驗古，
可知之矣。
如草木未實，
胎卵未生，
莫不先由於水，
而後成形，
是水為萬物之先，
故水數一。
化生已兆，
必分陰陽，
既有天一之陽水，
必有地二之陰火，
故火次之，
其數則二。
陰陽既合，
必有發生，
水氣生木，
故木次之，
其數則三。
既有發生，
必有收殺，
燥氣生金，
故金次之，
其數則四。
至若天五生土，
地十成之，
似乎土生最後；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。
若土生在後，
則天三之木，
地四之金，
將何所附？且水火木金，
無不賴土，
土豈後生者哉？然土之所以言五與十者，
蓋以五為全數之中，
十為成數之極。
中者言土之不偏而總統乎四方，
極者言物之歸宿而包藏乎萬有，
皆非所以言後也。
再以方位陰陽之理合之亦然。
如水王於子，
子者陽生之初，
一者陽起之數，
故水曰一。
火王於午，
午者陰生之初，
二者陰起之數，
故火曰二。
木王東方，
東者陽也，
三者奇數亦陽也，
故木曰三。
金王西方，
西者陰也，
四者偶數亦陰也，
故金曰四。
土王中宮而統乎四維，
五為數中，
故土曰五。
此五行生數之祖，
先有生數而後有成數，
乃成一陰一陽生成之道，
此天地自然之理也。
雖河圖列五行之次序，
而實以分五行之陰陽，
陰陽既有次序，
氣數必有盛衰，
如六元正紀大論雲寒化一、寒化六、災一宮、災三宮之類，
皆由此數而定。
岐伯曰∶太過者其數成，
不及者其數生，
土常以生也。
謂如甲丙戊庚壬五太之年為太過，
其數應于成；乙丁己辛癸五少之年為不及，
其數應於生。
惟土之常以生數者，
蓋五為數之中，
土居位之中，
而兼乎四方之氣，
故土數常應於中也。
雖易系有天十成之之謂，
而三部九候論曰∶天地之數，
始於一，
終於九焉。
此所以土不待十而後成也。
先聖察生成之數以求運氣者，
蓋欲因數以占夫氣化之盛衰，
而示人以法陰陽、和術數、先歲氣、合天和也。
其所以關於生道者非淺，
觀者其毋忽之。
