我們從歷史教科書裡學過， 日本明治天皇， 既帶領日本走向了富強， 也給周邊國家造成無盡的災難。 可以這樣講， 明治維新， 如果以富國強兵為目標， 則它成功了；但如果以百姓長期福祉當目標， 則它是失敗的。 因為它使日本成為列強的同時， 也極度膨脹， 最終使日本成為第二次世界大戰的亞洲策源地， 成為歷史上唯一挨原子彈——還是連續兩顆——的國家。 當然， 這是後話。 因為明治天皇雖然被當成神， 卻並非是神， 所以料不到。
今天我們要說的是， 生在攝影術大發展的時代， 明治天皇卻是極少照相的。 宗澤亞在《明治維新的國度》裡寫到， 明治天皇壯年時期的“禦真影”， 用於公共場合的肖像畫和寫真， 也是不得已而為之， 是經過臣下苦心請求才做成的。 這也導致了一個奇怪的現象——（本圖為明治5年他20歲時的照片）
明明可以拍照， 但他就是不拍。 於是， 日本畫家葛西虎次郎於明治34年（1901）所作、名為《明治天皇的一家》的作品， 就成了日本的珍貴文物。 但大家不覺得這樣有點怪怪的嗎？這哪有照片真實呢？也許， 這與他所受的教育相關。 宗澤亞寫到， 他的教育， 以儒學為基本， 不讚賞過於模仿西洋教育論者的說教。 也許，
正因不喜歡照相， 所以這張照片， 據說是在他死前一年， 在福岡觀摩演習的時候偷拍的；儘管如此， 有件事， 仍超出了他的控制之外——
他死之後， 人們給他的葬禮拍了超多照片。 與他對照相冷感比起來， 有一件事， 則是他的大愛好——那就是寫和歌。 和歌乃是相對於漢詩而言的， 具有大和民族自己特色的詩歌。 明治天皇寫的多是這樣的——いさをある人を教へのおやにして おほしたてなむやまとなでし子（大意：讓有功勳的人當老師， 教育我國的子弟）；こころある人のいさめの言の葉は やまひなき身のくすりなりけり（我雖沒有病，
據日本人統計， 他寫的和歌， 竟然有95000首之多。 乾隆皇帝寫詩4萬餘首， 在睦仁面前， 只能甘拜下風啊。 有人要說了， 睦仁的只有兩句， 乾隆的都有四句八句， 這不能比。 其實別看只有兩句， 實際上寫起來， 也是字斟句酌， 很費腦力的