過去我們經常說， 太平天國運動希求男女平等， 比如女性參加科考。 傅善祥確實是女狀元， 但是她被天王、東王互搶和被東王潛規則的事情， 不可能不對人們有影響， 不僅僅是我們在當時就有許多非議。
因此， 太平天國的女科後來也就不了了之了。
（1）太平天國時期的南京城內的百姓生活並不容易， 並不像過去說的那麼平等， 例如女性地位也不高， 吃得飽的問題同樣很嚴峻， 但畢竟比清廷佔領地區上好些。
同樣， 胡九妹的遭遇也是如此。 只因她不想加入東王府做女營的百長而被殺， 為此， 該處的女營， 幾乎差點兒被全部斬殺， 最終也就被迫加入東王府。
僅從兩件事兒上看， 就是對太平天國的“男女平等”的政策的絕妙諷刺。
太平天國統下的南京的日常生活都是以服務軍事目的為主的， 所以， 百姓生活並不好。 再加上日常男女分編制度， 同性戀問題特別嚴重，
雖然“天京事變”之後， 男女營制度形同虛設了。 日常生活越來越正常化， 但這些仍然是以服務於軍事為主， 百姓日常並不寬裕。
（2）太平天國運動是一場反清的起義， 我們評價它是以幾個領袖代表來評價，
太平天國領導層利用宗教（請注意我始終深信領導層成員沒人信那個拜上帝教， 太平天國運動和歷史上的道教、佛教等起義一樣， 他們只不過做個工具而已。 只不過， 太平天國的領導層太入戲了。 當時的老百姓信這個你能用啥？用大道理， 德先生與賽先生？）
它是一種傳統的農民起義， 只不過利用了宗教， 只不過這個宗教不是本土的道教也不是已經本土化的佛教而已。 我們誇大了它的一些功勞， 但不可否認也忽視了一些好的方面。
第一：因為客家人比較愛乾淨， 太平天國治理下的城市街道都非常乾淨整潔。
第二：尊老愛幼的習俗處理比較好。
第三：因為太平天國實行“公有制”，
各種糧食、物資、住房、看病等，
只有等級差別，
同一等級內部完全平等。
第四：對將士陣亡撫恤比較好， 同時民間的各種保健措施也不錯。
不說了， 一場聲勢浩大（包括它的影響）的差點兒推翻清朝的運動， 不能僅僅因為變了質的一些領導人， 特別是洪秀全而被否定。
正如魯迅先生所說：凡事總須研究， 才會明白。 古來時常吃人， 我也還記得， 可是不甚清楚。 我翻開歷史一查， 這歷史沒有年代， 歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。 我橫豎睡不著， 仔細看了半夜， 才從字縫裡看出字來， 滿本都寫著兩個字是“吃人”！
他們能有反抗清朝統治者的勇氣，至少，在那個時代他們不希望做“待宰的羔羊”的勇氣就值得欽佩。
女兵造反源于楊秀清一道命令，石達開當即斬殺東王傳令官平息暴亂
光緒死後英美大使態度不一，美國大使顯然不如英國更懂中國
朱元璋反腐為啥導致民間形象不好？兼論因戲耍馬大腳殺民傳說
他們能有反抗清朝統治者的勇氣，至少，在那個時代他們不希望做“待宰的羔羊”的勇氣就值得欽佩。
女兵造反源于楊秀清一道命令，石達開當即斬殺東王傳令官平息暴亂
光緒死後英美大使態度不一，美國大使顯然不如英國更懂中國
朱元璋反腐為啥導致民間形象不好？兼論因戲耍馬大腳殺民傳說