年輕人在過度消費嗎？
北京晨報
漫畫/陶小莫
最近， 一個新的名詞“隱性貧困”成為網路熱議的話題。 所謂“隱性貧困”並不是真的貧困， 而是指消費觀念超前、追求生活品質的人， “月入一萬多， 卻穿著3000塊的西裝， 敷著100塊一片的面膜， 租著6500塊帶落地窗的大房子……”對此， 有人調侃也有人自嘲， 還有人批評年輕人的消費觀念不當， 這樣的生活觀念， 究竟是好是壞？
●正方
從生產倫理
轉向消費倫理
張曉明（中國社科院研究員）
八九十年代出生的年輕人， 他們的消費觀念， 和五六十年代出生的人完全不同。 不可否認， 有些消費確實有不理性的成分， 但也有一種現象應該注意：更多的年輕人， 可能不再去追求名牌， 而是追求個性化、定制化的消費。
這樣的現象是普遍性的， 國內外都如此。 我們在國外往往也能看到兩種不同的消費方式， 一種是奧特萊斯那種， 就是廠家直銷， 現在國內也不少， 價格相對便宜， 東西也還不錯， 我們這一代人， 覺得在這裡買點兒就很好。 但年輕人並不滿足于這種批量生產的產品， 他們更願意買點兒個性化的東西， 而對價格並不敏感。
一種新的消費方式確實已經出現了， 這種消費觀念到底是否理性呢？很難判斷， 我想這樣的年輕人，
還有一種消費， 可能不具備普遍性， 但也確實存在。 有些年輕人喜歡看戲劇、聽音樂會， 即便自身的經濟水準、收入狀況不是很好， 也節衣縮食地去看去聽。 當前， 話劇、音樂會等文化消費的價格差異還是比較大的， 貴的幾百上千的都有， 這種消費究竟應該怎麼看待， 我想也是一個值得思考的問題。
從社會發展的層面來看， 今天的社會， 正在經歷著價值、倫理轉變的過程。 過去我們一直在強調節儉是美德， 但實際上， 節儉是一種生產倫理， 以前也有休閒， 但休閒是為生產服務的，
從發達國家的歷史來看， 也可以發現， 消費信貸一直在經濟發展中起作用。 以前賺一塊錢花一塊錢， 後來賺一塊錢可以花10塊， 而這一行為得以實施， 則是金融參與到了生產和消費中， 金融工具使得信貸消費得以實現， 儘管金融工具曾經造成過很多問題， 但它本身是一種理性的計算。
這是一個大背景， 即傳統的生產倫理正在向消費倫理轉變。 所以， 對新的消費現象， 不必過度緊張和擔憂。 我們要做的， 是進一步完善市場機制。 我相信， 在一個充分競爭的市場中， 生產與消費， 最終會形成新的平衡。 而消費者， 也最終會形成基於個人能力的消費習慣。
●反方
物質的消費
保持體面即可
王瑞昌（首都經貿大學教授）
當我們說到貧困這個詞的時候，其中其實包含著某種客觀的標準，比如說收入多少以下是貧困，它不是主觀的，至少不是完全主觀的。
而“隱形貧困”並不是真的貧困，它的意思基本上就是說“對我的消費來說，我是貧困的”，收入一萬，花了一萬，結果一文不名，收入三萬，花了三萬，還是一文不名，都可以說自己“隱形貧困”，但顯然和任何客觀的標準都沒什麼關係。所以，把“隱形貧困”當作一個比喻可以，但我不認同它是一種新的概念。
在我看來，這其實是一個消費觀念的問題，以前也有“月光族”“刷卡消費”的群體，今天說的“隱形貧困”其實也差不多。我的消費觀念，受傳統文化影響較多，孔子說君子“食無求飽，居無求安”，傳統的哲人基本上都不贊同過多的物質消費，這對一個人的身體、精神、氣質都有影響，孟子說“居移氣、養移體”，生活環境對人的影響很大，過多的物質享受，可能影響身體健康、造成精神意志的衰退等。這個道理在今天依舊適用。
除了對個人的影響外，過多的物質消費，也會造成負面的社會影響，如環境、資源的壓力。有學者曾經專門研究過牛肉生產對環境的壓力問題，他們的研究顯示，“牛肉產業加劇了多種環境問題，包括可利用的水資源、溫室氣體排放以及氮污染”，為什麼是牛肉呢，因為牛肉生產在所有畜牧業中需要的資源、造成的環境壓力最大，和豬肉、雞蛋、禽類等生產需求的平均值相比，牛肉生產需要28倍的土地、11倍的灌溉用水、6倍的活性氮肥，並且溫室氣體排放量，也是其他幾種生產排放平均值的5倍。所以，當人們為了追求生活品質，大量選擇牛肉而不是豬肉或禽類的肉，不僅付出了更多錢，也付出了更加高昂的資源和環境代價。
物質的消費其實是有極限的，比如說衣服，在收入足以支撐的情況下，穿得體面即可，食物也是如此，保證健康即可，如果一定要追求更高的消費，我覺得可能不能完全看作追求生活品質，而是應該看作奢侈。
和物質消費相對應的，是精神文化的消費，它是沒有極限的，且只有好處沒有壞處，古今中外的哲人們，也都在鼓勵人們增加精神文化的消費，而不是物質消費。當然，精神文化消費很好，但我覺得也應該在保證基本的生活品質的前提下消費，一個人寧願不吃飯也要買書、也要聽音樂會，作為個人的追求，很難評判，但顯然不具備普遍性。
現代社會中，常常會有一種價值相對的觀念，很多有這種觀念的人會覺得價值沒有優劣，“你喜歡讀書、聽音樂會，這很好，我喜歡鬥雞、遛狗，也沒什麼問題，大家只是價值不同，沒有誰高誰低”，這種價值相對的觀念我不贊同，它可能造成意義的損失、造成價值的空虛。
消費觀念也是價值觀的一種體現，作為老師，我會建議年輕人在物質消費上，達到一定程度即可停止，保持體面就行，不宜過度追求，而是要多一點精神文化的消費。如果自身的收入無法保持體面的物質生活，應該更加努力，提升自己的生活水準。相對的，行有餘力的話，更多投入精神文化的消費更好。
●主持人說
過程即樂趣？
社會學家們發明了恩格爾係數，以食物在家庭消費支出中的比重，來衡量社會發展的水準。社會越富裕、收入越高，食物支出的比重就越低。但對一個老饕來說，這個規律顯然不適用，因為當他的收入提升，往往也就意味著能花更多的錢買更貴的食物。
社會發展到今天，個人的消費已經不僅僅滿足需求的行為了，很多時候，消費本身就是一種生活方式，消費的結果，有時候反而不重要。
過程即樂趣，但代價是衣櫃裡永遠會不穿的衣服，冰箱裡放壞的食物……是得是失？一份針對時尚消費的國際性調查曾顯示，絕大部分被調查者，在血拼的狂歡之後，會遭遇內心的空虛和不安，而這種空虛和不安，促使他們追求下一次更大的購物刺激。
有人以消費為樂，但也有人希望生活簡單一點兒，消費主義和反消費主義，總是在不斷地博弈，身處博弈之中的人們，或許終究能找到最適合自己的方式，並以此寄託幸福吧。
本版主持周懷宗
●反方
物質的消費
保持體面即可
王瑞昌（首都經貿大學教授）
當我們說到貧困這個詞的時候，其中其實包含著某種客觀的標準，比如說收入多少以下是貧困，它不是主觀的，至少不是完全主觀的。
而“隱形貧困”並不是真的貧困，它的意思基本上就是說“對我的消費來說，我是貧困的”，收入一萬，花了一萬，結果一文不名，收入三萬，花了三萬，還是一文不名，都可以說自己“隱形貧困”，但顯然和任何客觀的標準都沒什麼關係。所以，把“隱形貧困”當作一個比喻可以，但我不認同它是一種新的概念。
在我看來，這其實是一個消費觀念的問題，以前也有“月光族”“刷卡消費”的群體，今天說的“隱形貧困”其實也差不多。我的消費觀念，受傳統文化影響較多，孔子說君子“食無求飽，居無求安”，傳統的哲人基本上都不贊同過多的物質消費，這對一個人的身體、精神、氣質都有影響，孟子說“居移氣、養移體”，生活環境對人的影響很大，過多的物質享受，可能影響身體健康、造成精神意志的衰退等。這個道理在今天依舊適用。
除了對個人的影響外，過多的物質消費，也會造成負面的社會影響，如環境、資源的壓力。有學者曾經專門研究過牛肉生產對環境的壓力問題，他們的研究顯示，“牛肉產業加劇了多種環境問題，包括可利用的水資源、溫室氣體排放以及氮污染”，為什麼是牛肉呢，因為牛肉生產在所有畜牧業中需要的資源、造成的環境壓力最大，和豬肉、雞蛋、禽類等生產需求的平均值相比，牛肉生產需要28倍的土地、11倍的灌溉用水、6倍的活性氮肥，並且溫室氣體排放量，也是其他幾種生產排放平均值的5倍。所以，當人們為了追求生活品質，大量選擇牛肉而不是豬肉或禽類的肉，不僅付出了更多錢，也付出了更加高昂的資源和環境代價。
物質的消費其實是有極限的，比如說衣服，在收入足以支撐的情況下，穿得體面即可，食物也是如此，保證健康即可，如果一定要追求更高的消費，我覺得可能不能完全看作追求生活品質，而是應該看作奢侈。
和物質消費相對應的，是精神文化的消費，它是沒有極限的，且只有好處沒有壞處，古今中外的哲人們，也都在鼓勵人們增加精神文化的消費，而不是物質消費。當然，精神文化消費很好，但我覺得也應該在保證基本的生活品質的前提下消費，一個人寧願不吃飯也要買書、也要聽音樂會，作為個人的追求，很難評判，但顯然不具備普遍性。
現代社會中，常常會有一種價值相對的觀念，很多有這種觀念的人會覺得價值沒有優劣，“你喜歡讀書、聽音樂會，這很好，我喜歡鬥雞、遛狗，也沒什麼問題，大家只是價值不同，沒有誰高誰低”，這種價值相對的觀念我不贊同，它可能造成意義的損失、造成價值的空虛。
消費觀念也是價值觀的一種體現，作為老師，我會建議年輕人在物質消費上，達到一定程度即可停止，保持體面就行，不宜過度追求，而是要多一點精神文化的消費。如果自身的收入無法保持體面的物質生活，應該更加努力，提升自己的生活水準。相對的，行有餘力的話，更多投入精神文化的消費更好。
●主持人說
過程即樂趣？
社會學家們發明了恩格爾係數，以食物在家庭消費支出中的比重，來衡量社會發展的水準。社會越富裕、收入越高，食物支出的比重就越低。但對一個老饕來說，這個規律顯然不適用，因為當他的收入提升，往往也就意味著能花更多的錢買更貴的食物。
社會發展到今天，個人的消費已經不僅僅滿足需求的行為了，很多時候，消費本身就是一種生活方式，消費的結果，有時候反而不重要。
過程即樂趣，但代價是衣櫃裡永遠會不穿的衣服，冰箱裡放壞的食物……是得是失？一份針對時尚消費的國際性調查曾顯示，絕大部分被調查者，在血拼的狂歡之後，會遭遇內心的空虛和不安，而這種空虛和不安，促使他們追求下一次更大的購物刺激。
有人以消費為樂，但也有人希望生活簡單一點兒，消費主義和反消費主義，總是在不斷地博弈，身處博弈之中的人們，或許終究能找到最適合自己的方式，並以此寄託幸福吧。
本版主持周懷宗