塵世禪心，還你隨緣自在

面對紛繁喧囂的塵世， 我們需要有一顆看清自己、看透生活、擺脫一切塵煩俗擾的禪心。

乍聽“禪”字， 讓人望而生畏， 如此玄妙的東西，

好似遙不可及， 其實“禪心”並非鏡花水月那般不可得， 有心的地方就有禪， 有禪的心便是禪心， 每個人都有。 但你若非要讓我說出什麼是禪， 什麼又是禪心， 我恐怕做不到。 佛家有雲“不可說”， 不是不能說， 而是禪的意境實在無法用語言描述， 正所謂“言語道斷， 心行處滅”， 禪是“如人飲水， 冷暖自知”、“透徹玲瓏， 不可湊泊”的。

當年， 善慧大師去見梁武帝， 身上穿著和尚的袈裟， 頭上戴著道士的帽子， 腳上穿著儒家的鞋子。 善慧大師是用形體告訴梁武帝、告訴世人， 禪是一門綜合了儒釋道三家智慧的學問。 《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》上說：“世尊在靈山會上， 拈花示眾， 是時眾皆默然， 唯迦葉尊者破顏微笑， 世尊曰：我有正法眼藏， 涅槃妙心，

實相無相， 微妙法門， 不立文字， 教外別傳， 付囑摩訶迦葉。 ”只需一朵花， 一個微笑， 世間大意便已闡明， 迦葉菩薩的微笑便是禪， 他那顆幡然悟道的心便是禪心。

人們常說雲水禪心， 好似不食人間煙火的人才會擁有， 其實， 禪心並不是高高在上、可望而不可及的， 它就在我們的凡塵俗世中。 《華嚴經》上記載：“佛土生五色莖， 一花一世界， 一葉一如來。 ”花有花的禪心， 葉也有葉的禪心， 世間萬物皆有各自的禪心。 對於我們這些凡夫俗子而言， “無我相， 無人相、無眾生相、無壽者相”， 不分別的心是禪心；“凡所有相， 皆為虛妄， 如露亦如電， 應作如是觀”， 不執著的心是禪心；“泛愛眾， 而行仁”， 孝順的心是禪心；隨緣隨喜的心， 包容的心， 感恩的心， 將心比心的心……這些都是禪心。

《六祖壇經》有雲：“自心歸依自性， 是皈依真佛。 自皈依者， 除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、狂妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心、及一切時中不善之行， 常自見己過， 不說他人好惡， 是自皈依。 ”我們生來便擁有一顆無比純潔的禪心，

就是被塵世中的種種欲望所蒙蔽， 使人不得見。 青原惟信禪師曾說：“三十年前見山是山， 見水是水。 及後親見親知， 有個入處， 見山不是山， 見水不是水。 如今得個休歇處， 依舊見山只是山， 見水只是水”

禪師所說的人生三境界， 無外乎方寸之間的那顆心。 人之初， 純潔無瑕， 像一面鏡子， 看到的是事物本來的面貌；隨著年齡的增長， 經歷諸多不平的世事， 心越來越複雜， 使心蒙塵；當我們看破這滾滾紅塵， 你才發現， 一切都還是它本來的樣子。

不住於相， 不困於情， 隨緣自在， 便是這塵世間最真的禪心。