01 慎獨
何為“慎獨”？
慎獨指一個人在獨處時也能謹慎內省， 操行自守， 不欺暗室， 是人生第一自強之道， 第一尋樂之方， 守身之先務也。
曾國藩將慎獨作為“日課四條”之根本， 曾說：“慎獨者， 遏欲不忽隱微， 循理不間須臾， 內省不疚， 故心泰。 ”意思是， 慎獨的人， 時時刻刻都克制自己的欲望、遵循事物的規律， 如此內省方能無愧， 做到真正的坦然。
東漢時期的楊震， 有人夜懷十金來見， 並說， “此時夜暮無知者。 ”楊震厲聲說道：“此事天知， 神知， 我知， 子知。 何謂無知！” 暮夜卻金——楊震的慎獨精神成為廉潔自律之典範。
一個人獨處時， 最細微的行為習慣往往最能看出這個人的品質。 而做到慎獨， 時時內省， 才能淨化自己的精神世界， 經得起繁華和誘惑。
02 慎染
古篇《墨子·所染》記載了一段故事。
子墨子言見染絲者而歎曰：“染於蒼則蒼， 染于黃則黃”， “故染不可不慎也!”
白絲如此， 人又何嘗不是如此呢？此話意在告誡我們， 在社會這個大染缸裡， 真善美、假惡醜同時存在， 人必然會受到各種因素的影響， 因此行事做人一定要非常謹慎。
清朝末年， 蔡公時慨於國事艱危、民生疾苦， 曾與好友組成革命團體“慎所染齋”， 意在不僅不要被環境腐化，
“慎染”， 就是要見賢思齊， 見不賢而內自省， 主動接受良好環境的影響， 涵養正氣。 只有人人慎染， 個個自淨， 堅決抵制歪風邪氣， 才能迎來清風正氣。
03 慎微
漢代哲學家王符說：“慎微防萌， 以斷其邪。 ”可見， 慎微， 是防止貪欲萌生、斬斷邪念必須堅持的操守。
不慮於微， 始貽大患;不防於小， 終累大德。 蜀漢先主劉備將之概括為“勿以惡小而為之， 勿以善小而不為”。
唐朝白居易曾在杭州任刺史， 返鄉時為自己做的一件“小事”倍感羞愧：“三年為刺史， 飲冰複食檗。 唯向天竺山， 取得兩片石。 此抵有千金， 無乃傷清白。 ”
可見， 重小事重小節， 保持慎微的操守， 必能保持為官的清廉。
04 慎初
“慎初”， 顧名思義， 就是戒慎於事情發生之初， 在思想上築牢“第一道防線”， 不存僥倖之心， 避免誤入歧途。
明代王廷相講過一個“轎夫濕鞋”的故事：轎夫愛惜自己腳下的新鞋子， “擇地而蹈， 兢兢恐汙其履”， 但是“偶一沾濡， 更不復顧惜”， 什麼地方都踩下去了。
王廷相由此感悟到， “儻一失足， 將無所不至矣”。
人生貴善始。 從某種意義上講,“第一次”既是“缺口”， 也是“關口”， 第一道“防線”被突破了， 往往會“兵敗如山倒”；第一道“閘門”一旦打開， 欲望的“洪水”就會一瀉千里。
自覺不越雷池一步， 行所當行， 止所當止， 就是慎初的意義。
05 慎終
“靡不有初，鮮克有終”。“慎終”，也是為人處世應當遵循的一條重要原則。
《道德經》有言：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”換言之，若想不功敗垂成，就應善始善終，善做善成。堅持二字，知易行難。毛澤東對此有著非常通俗易懂的表述：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。”
“慎終”，是防止“功敗垂成”的關鍵。
人生在世，當“慎”，如此才能保持定力，駐守清本，安得自在。
05 慎終
“靡不有初，鮮克有終”。“慎終”，也是為人處世應當遵循的一條重要原則。
《道德經》有言：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”換言之，若想不功敗垂成，就應善始善終，善做善成。堅持二字，知易行難。毛澤東對此有著非常通俗易懂的表述：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。”
“慎終”，是防止“功敗垂成”的關鍵。
人生在世，當“慎”，如此才能保持定力，駐守清本，安得自在。