漢代的婚禮規定
本文作者 倪方六
春秋天是傳統的結婚高峰期。 五一又要了， 又是小長假， 選擇在此時結婚的人估計不會少。
結婚本來是人生一件大事， 是十分開心的事情， 但當事往往覺得“十分累人”。 同樣的， 喝喜酒的人也會有這種體驗， 婚禮的排場越來越講究， 互相攀比， 以致於讓不少男女“恐婚”。
那麼， 婚禮大操大辦是從什麼開始開始的？由來已久。
（現代古式婚禮）
古人對婚禮是很重視的。 《禮記.郊特牲》稱， “天地合， 而後萬物興。 夫昏禮， 萬世之婚也”。 這句話的大概意思是， 天地和諧， 萬物興旺；男女婚禮， 萬世之始。
為此， 先秦時的中國人已整出了一套結婚程式， 從“納采”開始， 要經過“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”， 到最後的“親迎”等六個程式， 此即所謂“六禮”。
在“親迎”這最後一個環節， 最為隆重， 要辦婚宴招待親朋。 親朋也會送上一份賀禮， 此即所謂“隨禮”。 這“禮”， 現民間稱作“紅包”，
到了秦漢時期， 先秦人的一套六禮婚姻制度被完整地繼承了下來， 內容變更得為豐富， 婚禮開始講究起來， 這為後世的大操大辦開了不好的頭。
（現代辦的漢式婚禮）
但是西漢初年， 朝廷還是不提倡婚禮大操大辦的， 至少在漢高祖劉邦當皇帝時是這樣。
既然下了“禁酒令”， 說明當時已存在婚禮大操大辦的現象， 事實上也確實是這樣。
據《漢書．陳平傳》記載， 西漢的開國功臣之一、位至丞相的陳平， 當年家裡很窮。 戶牖鄉富人張負見他相貌不凡， 決定把守寡五次的孫女嫁給他。 但定親後， 陳平無力置辦酒宴， 是張負予其“酒肉之資”， 方得完婚。
陳平是在西漢建國前結的婚， 娶的是守寡五次的女人， 辦酒席的錢是女人的。 可此可見， 辦婚禮講擺場在秦朝時即興起了。
（陳平， 官至丞相）
此操辦之風到了西漢中後期， 已變成了比較嚴重的社會問題。
《鹽鐵論.散不足》中是這樣說的， 以前舉行婚禮， 用肉湯米飯， 再加一些切細的肉塊和熟肉招待客人。 而現在， 魚肉重疊， 烤肉滿桌， 大魚老鱉， 鹿胎、鵪鶉、香橙……十分豐富， 原文是這樣的——
“今民間酒食， 殽旅重疊， 燔炙滿案， 臑鱉膾鯉， 麑卵鶉鷃橙枸， 鮐鱧醢醯， 眾物雜味。 ”
當時人喝喜酒與現代的一些地方一樣，
當時， 一些郡國為此專門頒佈了地方版“禁酒令”——“禁民嫁娶不得具酒食相召賀”， 也就是現代官方紅頭文件所說的舉行婚禮禁止大操大辦。
（敬酒）
但西漢第7位皇帝——漢宣帝劉詢卻認為此舉不妥，他於五鳳二年（西元前56年）秋天，下了一道詔書，指示“勿行苛政”。作為皇帝，劉詢接到地方郡國有關“禁酒令”的反映後，不只沒有鼓勵，反而提出了批評，禁止民間大操大辦怎麼能是“苛政”呢。
據《漢書·宣帝紀》記載，劉詢的理由是這樣的：婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會友，是行禮樂時使用的。禁止老百姓嫁娶時擺設酒食，以相慶賀，等於將鄉里親朋間應有的禮儀廢除了，令民無可歡樂，這不是教化老百姓的好辦法。
劉詢還引用《詩經》上的，“民之失德，乾餱以愆”一語，強調自己開禁觀點的正確。“民之失德，乾餱以愆”，這句話的意思是人們互相之間不和，大多因為在飲食上照顧不周。所以劉詢指示，禁止地方再搞“禁酒令”。
（現代農村操辦婚禮宴席場面）
劉詢的本意，或許是想通過正常的婚禮儀式，讓婚禮辦的熱鬧點，使民間歡樂和諧，但他忘記了操辦酒席容易引起鋪張浪費這一最基本的規律。
劉詢的“開酒令”一傳達下去，民間奢侈之風大起，婚禮大操大辦不再有顧慮，招待客人大魚大肉，成了時人的必然選擇，婚禮不隆重，別人看不起。
如此最高指示，民間就是想不大操大辦也不行報，否則不懂禮數啊。
（穿婚鞋）
（敬酒）
但西漢第7位皇帝——漢宣帝劉詢卻認為此舉不妥，他於五鳳二年（西元前56年）秋天，下了一道詔書，指示“勿行苛政”。作為皇帝，劉詢接到地方郡國有關“禁酒令”的反映後，不只沒有鼓勵，反而提出了批評，禁止民間大操大辦怎麼能是“苛政”呢。
據《漢書·宣帝紀》記載，劉詢的理由是這樣的：婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會友，是行禮樂時使用的。禁止老百姓嫁娶時擺設酒食，以相慶賀，等於將鄉里親朋間應有的禮儀廢除了，令民無可歡樂，這不是教化老百姓的好辦法。
劉詢還引用《詩經》上的，“民之失德，乾餱以愆”一語，強調自己開禁觀點的正確。“民之失德，乾餱以愆”，這句話的意思是人們互相之間不和，大多因為在飲食上照顧不周。所以劉詢指示，禁止地方再搞“禁酒令”。
（現代農村操辦婚禮宴席場面）
劉詢的本意，或許是想通過正常的婚禮儀式，讓婚禮辦的熱鬧點，使民間歡樂和諧，但他忘記了操辦酒席容易引起鋪張浪費這一最基本的規律。
劉詢的“開酒令”一傳達下去，民間奢侈之風大起，婚禮大操大辦不再有顧慮，招待客人大魚大肉，成了時人的必然選擇，婚禮不隆重，別人看不起。
如此最高指示，民間就是想不大操大辦也不行報，否則不懂禮數啊。
（穿婚鞋）