唐玄宗派宦官監軍當著三軍將士的面斬殺高仙芝、封常清， 使得“將在外， 君命有所不受”徹底成了一紙空文。
有人憑這個事例認為孫子兵法這句話本來就是一紙空文， 我認為不對。 孫武能這麼說， 說明先秦秦漢時的將領用兵的確是有相當的自主權的， 比如王翦、韓信， 手上都是幾乎帶著秦漢全國的主力。 秦始皇、漢高祖也沒有遙控指揮， 反而還要不斷安撫封賞以防其起異心。
自從有了這件事後， 只要是實權君主遙控指揮， 所有前線將士都得好好掂量一下了：你昔日戰功再大， 統軍能力再高， 有高仙芝高麼?你違抗君主軍事指揮， 理由再充分， 有天寶諸將有理麼?你支持者、同情者再多， 有高仙芝冤枉麼?人家可是三軍將士齊呼一聲枉， 結果監軍也照殺不誤。
就算將領一方再有理， 往往也不敢再出於軍事和戰術原因忽略君主的直接指揮。 因為不聽君主的戰略戰術決策，
《三國演義》裡面姜維攻打祁山九寨被劉禪勒令退兵之事， 是虛構的， 應該就是羅貫中根據嶽飛一事而來，
武將的權力， 是柄雙刃劍。 秦漢魏晉之前君主很少直接遙控前線武將， 但武將功高震主最後自立的不計其數。 武將話語權太大會變成權臣影響統治基礎， 武將話語權太小不利於根據戰場形勢“便宜行事”導致戰場失利。
內戰內行的人可能外戰外行， 但外戰內行的人必定內戰也內行。 自宋以後， 華夏民族外戰屢屢受挫於遊牧民族， 但武將篡權導致國家分裂卻一次也沒發生。 看來這平衡， 的確很難把握。