練習太極拳的身形要求， 身體中正， 舒松自然， 虛實分明， 協調完整。 在太極拳的套路中， 除俯身下勢、海底針等少數動作外，
（1）練習者背對牆， 端坐在一凳上（凳高與本人小腿長相同為宜）， 兩手扶膝蓋， 要求後腦與背部緊貼牆壁， 微收下頜， 目視前方。 從中體會頭部與軀幹保持中正時的要領。
（2）背對牆， 兩腳開立與肩同寬， 做身體上下起伏、兩手上提下按的動作。 不論身體上升或下降，
（3）離開牆做第（2）式的動作， 要求保持第（2）式的動作規格。
練習（1）～（3）動作時， 在不改變身型的基礎上， 可配合呼吸；起吸落呼要逐步掌握， 要做到深長細勻。
（4）做左右“抱球式”動作， 要求在一腳虛點地面的情況下， 頭部、軀幹、臀部和支撐腿的腳跟基本成一垂直線。
以上四種方法， 要反復練習強化而成自然。 有條件可對著鏡子練習， 以便自我糾正不正確的動作。
二、怎樣達到氣沉丹田？
首先， 應遵循“意守丹田”的原則。 意來源於形， 而高於形。 沒有意的指導， 任何造形動作， 都不能完成。
陳鑫講:“百會穴領其全身， 要使清氣上升， 濁氣下降， 清氣如何上升？非平心靜氣不可， 濁氣必下降至足。 一勢既完， 上體清氣皆歸於丹田， 蓋心氣一下， 則全體心氣無不俱下。 ”
1、心意為先
此理述了心意為先， 內氣升降及動盪在於意導。 打太極拳要求全神貫注， “意守丹田”， 不存在雜念， 即要心靜用意。 這樣在意識的支配下， 思想始終集中在動作上， 讓逆腹式與動作合拍， 迫使膈肌上下活動，
2、腹式逆呼吸
其次， 應遵循腹式逆呼吸的原則。 陳式太極運動中， 以練深呼吸為主。 道學講:“虛其心， 實其腹。 ”實其腹的練習方法， 主要是練氣團聚於小腹， 以腹式逆呼吸， 達到“氣沉丹田”。 保持腹實胸寬的狀態， 把胸部由於運動而引起的緊張狀態轉移到腹部， 使胸部寬舒、腹部松靜而又充實。 這對增加肺活量， 提高肺臟的通氣和換氣功能有良好的作用。
開發時的呼氣， 膈肌下降， 使腹壓增強， 重心下沉， 胸內壓則相反地減弱。 合蓄時的吸氣， 隔肌上升， 使腹壓減弱， 重心上移， 胸壓則相反增強， 加大了肺活量。 但不要一味沉氣， 氣應當鼓蕩， 呼吸快慢要適宜拳勢和練拳者體質需要。
3、嚴守姿勢
其三， 嚴守姿勢原則。 “氣沉丹田”的做法， 它不是孤立的， 而是與外形姿勢正確有關。 姿勢正確方能氣沉丹田。
練習“氣沉丹田”需做好：頂勁領好， 尾閭中正， 含胸拔背， 腰勁塌下， 脊柱松沉， 命門後撐， 襠勁沉著， 提檔緊合， 胯根開圓， 呼吸配合， 膈肌升降， 左右動盪， 隨意行氣， 暢達四梢。
“靈”在太極拳中起者很重要的作用。《大拳論》指出：“一舉動，周身但要輕靈。”這就道出“靈的重要意義。
眾所周知，武術都講究“靈”，講究周身的靈動敏捷，講究手眼身法步的靈敏協調反應。太極拳所謂的“靈”，不單是指外形上手眼身法步的靈活快速，不是單純的眼快手快之靈，也不是步活、身活之靈，它更重要的是指人體內在的“靈”——神經感應的快速靈敏，亦即觸覺和內體感覺的靈敏。這種“靈”在拳術中的作用，好處很多：
第一，能增強皮膚觸覺和內體感覺的靈敏度，能增強人體對外界變化（尤其是勁力變化）的敏捷性與適應性；
第二，能使周身活潑靈敏，身心舒泰，起到較好的健身作用；
第三，能增強“聽勁”的靈敏度和準確度，使自己粘勁輕妙，化勁敏捷，拿勁靈巧，發勁準確，使對方防不勝防，有化勁令人不知，發勁使人莫測之感；
第四，能增強發勁和加快發勁的速度，因為神經感應靈敏了，全身才能隨意識神氣作靈動敏捷的快速反應，勁力才能毫無阻得地迅速地集中於一點，才能加大發勁的勁力與加快發勁的速度，打出“迅雷不及掩耳”、驚心動魄的勁來；
第五，能使人在緊張的狀態中鎮定自若，由於周身極為協調靈敏，反應極為準確迅速，常能後發先至，不急而速，故能在緊張激烈的戰鬥中保持精神鎮定自若，從容不迫，所調“泰山崩於前而神不亂”；
第六，能使人體神志清新，精神舒暢，思維敏婕，從而更好地發揮人體應有的各種優質良能。
著名太極豢家李雅軒老帥指出:“練太極拳全憑神經感應靈敏，如靈機性少了，那太極拳還練什麼?”他又說:“太極拳功夫，其最高者，是找虛無（亦稱“虛靈”）的氣勢，有了虛無的氣勢，才能感應靈敏，才能融化萬物，如果沒有虛無的氣勢，就感應不靈，應付不當，非早則遲，頂頂碰碰，胡拔拉撞，沒有太極拳味道。”太極拳家陳鑫亦指出:“一片靈機寫太河、全憑方寸變來多，?”並認為“靈足以應敵”事實上也如此，只有周身神經感應靈敏了，聽勁才會準確，地大物博能在推手或競技中做到“人不知我，我獨知人”，才能化勁令人不知，發勁使人莫測，才能出現精彩的打擊效果，才能發揮太極拳無為無不為，按客觀規律辦事，達到以柔克剛，以弱勝強的技擊作用，同時也才能產生良好的健身效應與練拳興趣。
太極拳的“靈”是永無止境的。《拳譜》中說前輩太極拳家們能達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”的極靈敏狀態，然而功夫上仍有不同程度的差異。因此，“靈”這一法寶，在太極拳中永無止境，是一種活到老、學到老、用到老的健身防身的功夫修養。
那麼，在太極拳中，尤其是在推手與實戰技擊中怎樣增強自身的“靈”，從而提高自己的靈敏程度呢？所有求學太極拳健身與技擊的人對這個問題想必是十分關心的。這一問題的解決，幾乎涉及太極拳問題的各個方面，不是隻言片語的文字所能解決的。它全靠個人在實踐中深入學習，用心思索，默識揣摸並點滴積累。在這裡，除了全面深入地學習和掌握太極拳的理論，並付諸實踐之外，沒有其他什麼捷徑可走的。
“靈”在太極拳中起者很重要的作用。《大拳論》指出：“一舉動，周身但要輕靈。”這就道出“靈的重要意義。
眾所周知，武術都講究“靈”，講究周身的靈動敏捷，講究手眼身法步的靈敏協調反應。太極拳所謂的“靈”，不單是指外形上手眼身法步的靈活快速，不是單純的眼快手快之靈，也不是步活、身活之靈，它更重要的是指人體內在的“靈”——神經感應的快速靈敏，亦即觸覺和內體感覺的靈敏。這種“靈”在拳術中的作用，好處很多：
第一，能增強皮膚觸覺和內體感覺的靈敏度，能增強人體對外界變化（尤其是勁力變化）的敏捷性與適應性；
第二，能使周身活潑靈敏，身心舒泰，起到較好的健身作用；
第三，能增強“聽勁”的靈敏度和準確度，使自己粘勁輕妙，化勁敏捷，拿勁靈巧，發勁準確，使對方防不勝防，有化勁令人不知，發勁使人莫測之感；
第四，能增強發勁和加快發勁的速度，因為神經感應靈敏了，全身才能隨意識神氣作靈動敏捷的快速反應，勁力才能毫無阻得地迅速地集中於一點，才能加大發勁的勁力與加快發勁的速度，打出“迅雷不及掩耳”、驚心動魄的勁來；
第五，能使人在緊張的狀態中鎮定自若，由於周身極為協調靈敏，反應極為準確迅速，常能後發先至，不急而速，故能在緊張激烈的戰鬥中保持精神鎮定自若，從容不迫，所調“泰山崩於前而神不亂”；
第六，能使人體神志清新，精神舒暢，思維敏婕，從而更好地發揮人體應有的各種優質良能。
著名太極豢家李雅軒老帥指出:“練太極拳全憑神經感應靈敏，如靈機性少了，那太極拳還練什麼?”他又說:“太極拳功夫，其最高者，是找虛無（亦稱“虛靈”）的氣勢，有了虛無的氣勢，才能感應靈敏，才能融化萬物，如果沒有虛無的氣勢，就感應不靈，應付不當，非早則遲，頂頂碰碰，胡拔拉撞，沒有太極拳味道。”太極拳家陳鑫亦指出:“一片靈機寫太河、全憑方寸變來多，?”並認為“靈足以應敵”事實上也如此，只有周身神經感應靈敏了，聽勁才會準確，地大物博能在推手或競技中做到“人不知我，我獨知人”，才能化勁令人不知，發勁使人莫測，才能出現精彩的打擊效果，才能發揮太極拳無為無不為，按客觀規律辦事，達到以柔克剛，以弱勝強的技擊作用，同時也才能產生良好的健身效應與練拳興趣。
太極拳的“靈”是永無止境的。《拳譜》中說前輩太極拳家們能達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”的極靈敏狀態，然而功夫上仍有不同程度的差異。因此，“靈”這一法寶，在太極拳中永無止境，是一種活到老、學到老、用到老的健身防身的功夫修養。
那麼，在太極拳中，尤其是在推手與實戰技擊中怎樣增強自身的“靈”，從而提高自己的靈敏程度呢？所有求學太極拳健身與技擊的人對這個問題想必是十分關心的。這一問題的解決，幾乎涉及太極拳問題的各個方面，不是隻言片語的文字所能解決的。它全靠個人在實踐中深入學習，用心思索，默識揣摸並點滴積累。在這裡，除了全面深入地學習和掌握太極拳的理論，並付諸實踐之外，沒有其他什麼捷徑可走的。