作者/胡鶴洋
近日， 最高人民法院製作的一份關於離婚糾紛的司法大資料專題報告出爐。 當不少80後還在與“剩男剩女”的標籤抗爭時，
這讓筆者想起了去年曾在網路紅遍一時的90後標籤“佛系青年”， 是形容一種不以物喜不以己悲， 以“一切隨緣”為指導精神的生活方式。 2017年12月11日， 一向善於售賣概念的微信公號“新世相”發佈《第一批90後已經出家了》， 文章開篇便是“手裡的保溫杯水溫未涼， 辦公室的90後已經找到人生新方向：他們宣佈成佛了。 ”隨後不少網友跟帖回復感歎， 在城市中長大的90後似乎對於物質的得失沒有他們的前輩那樣敏感。 伴隨著“佛系青年”一詞在網上廣為流傳， 90後“無欲無求”的群體形象深深烙印在社會中。
90後真的是“佛系青年”嗎？從今年最高人民法院製作的這份資料來看， 在90後已婚群體中， 婚後2年至7年為婚姻破裂的高發期。 更有甚者稱， 七年之癢變三年已成為90後婚姻的發展趨勢。 夫妻離婚時的一個普遍理由是感情不和， 包括性格不合、三觀不合。 這個結果在網路中引起了很大的爭論。 有些網友認為90後的婚姻格外脆弱浮躁， 他們離婚大都因為一些瑣碎的小事。 也有網友認為， 婚姻的本質就是結盟——一起面對人生的風險。 因此， 兩人一定要很相愛， 才值得結婚。 還有不少媒體用《失戀33天》的一句臺詞形容當下90後與他們父母一輩不同的婚戀觀， “我們那個年代的人， 對待婚姻就像冰箱，
其實離婚者不乏90後， 但還有更多的其他年齡的人群。 至於為什麼“第一批90後加入離婚大軍”會引起如此大的反響？其實在筆者看來， 這與此前的“90後佛系青年”一樣都是在售賣焦慮， 是將少數人的事情誇大成整個群體的普遍現象。 一代人與另一代人的發展必然會有差距， 我們對“第一批90後加入離婚大軍”震驚不已， 也反映了一個事實：很多人一直把90後一代當小孩， 其實他們已經長大， 成熟， 健穩地走向推動社會發展的舞臺， 接受時代的洗禮與公眾的檢閱。 他們與80後、70後一樣都要直面步入社會、職場晉升、組建家庭等等基本問題。 沒有誰一開始就能迅速成功地適應角色轉換，
回到話題本身， 筆者不否認戀愛與婚姻需要且行且珍惜， 但離婚也不代表婚姻脆弱， 更不能因此用“輕率”二字形容90後面對婚姻的態度。 評論90後離婚一事時， 我們更應該思考為什麼90後的婚姻會呈現出“脆弱的假像”？首先， 婚戀觀念的形成與原生家庭緊密聯繫。 以獨生子女為主力軍的90後群體， 成長于物質豐富、備受關愛的環境中，
從這一角度看， “離婚”未必就是消極的表現， 它也可能是90後渴望靠著自己的力量改變、終結婚姻裡的傷痛與遺憾， 更自由地追求個人幸福的體現。 而我們， 應該給予他們多一點指引、信任與尊重。 新時代是奮鬥者的時代， 要相信90後也一定會挑起擔當， 解決好婚姻與家庭中的種種問題。
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