隨著我們對西夏王朝的深入瞭解， 以黨項族為主體的西夏政權創造的璀璨的西夏文明也開始不斷地展現在我們面前， 其中的西夏文字便如同茫茫蒼穹中劃過的流星， 在釋放出一束耀眼的光芒之後消失在歷史的夜空中， 成為一種死亡文字， 為人們留下了無盡的遐想。
黨項族在歷經數百年的輾轉遷徙中，
不斷吸取融入了其他民族的先進技術與文化，
特別是漢族文明的影響，
加速了黨項民族的封建化進程。
在立國前，
西夏就已經形成了穩固的政權，
社會發展穩定，
對外交往頻繁，
民族意識不斷增強。
為了鞏固民族語言，
建立可以記錄本民族語言的文字已是必然的事情了。
西夏建國前夕，
李元昊便命大臣野利仁榮等創制記錄黨項族語言的文字，
即西夏文。
野利仁榮歷時三年，
終於創出6000多個字。
由於這種文字是在漢字的基礎上創造的，
因此，
看起來和漢字十分相似，
書體形成也和漢字一樣，
是方塊字，
同樣也有真、草、隸、篆等多種書體。
楷書多用於刻印， 篆書散見於金石， 行草常用於手寫。 西夏碑的碑額就是用篆體西夏文書寫， 是現存西夏文篆書的唯一實物資料。
人們習慣上將漢字稱為方塊字， 事實上將西夏字稱為方塊字更為貼切。 西夏文字形體方整， 像漢字的隸書， 但筆劃繁複， 又像漢字的篆書， 結構緊湊， 字形飽滿， 個性鮮明。 為方便人們學習西夏文字， 西夏朝還編寫了字典， 彙編字書12卷， 被西夏定為“國書”。
西夏文又名河西字、番文、唐古特文， 西夏人上自佛經詔令， 下至民間書信， 均用西夏文字書寫， 而且還被用來翻譯經典著作。 受漢文化的影響， 雖然有關西夏的公私文書都要用西夏文字書寫， 但漢字仍在西夏統治的地區通行。 西夏給宋朝的文書， 常常用西夏文和漢文並列書寫。 今天， 我們還可以從考古發掘出的錢幣看出， 當時西夏國鑄造的錢幣， 也是用西夏文和漢文兩種文字來完成。
到了13世紀初，在漠北草原興起的蒙古大軍以摧枯拉朽之勢迅速向南推進，但遇到了黨項人的有力抵抗。1277年，蒙古軍包圍了夏都興慶府，西夏最終因彈盡糧絕而舉城投降。由於黨項人與蒙古軍隊進行了激烈了交鋒，據說成吉思汗就是在與黨項人的交戰中中毒箭而亡。
以鐵血著稱的蒙古大軍，對西夏實施了瘋狂的報復，據明代《弘治寧夏新志》記載:西夏百姓“穿鑿土石，以避鋒鏑，免者百無一二，白骨蔽野”。蒙古軍不但血洗都城、焚燒宮殿、搗毀陵園，還將西夏積聚了近200年的史冊也付之一炬。
雄踞一方近兩百年的西夏王朝就這樣在蒙古鐵騎下灰飛煙滅了，西夏文字最終也在殘存的黨項後裔中逐漸失傳，成為一種死文字。
歷史上，西夏國的勢力雖然不是很強大，但也不弱，它周旋于宋、金、遼、蒙古四國之間，從正式立國到滅亡，西夏國共傳了十代，歷時190年，如果從據地獨立算起卻長達350多年。但可惜的是，對於這樣一個歷史悠久的封建王朝，元人修史時，只修了宋、遼、金三史，可能因為歷史的仇恨而“遺忘”了同一時期的西夏。以至在二十四史中。西夏成為遺憾的空缺。
由於西夏文字在夏亡國後逐漸湮沒，西夏文到清末以前幾乎無人能識。19世紀末，隨著大批西夏文資料的出土，西夏文及其文獻的研究整理逐漸引起了國內外學者的極大興趣，但由於資料有限，史學界一些專家把這種文字及文獻的研究稱之為“一門絕學”。
應該說對於西夏文的構造、文字和字意的研究，是從西夏碑面世到額濟納旗發現西夏文字典《番漢合時掌中珠》後才真正開始的， 在研究西夏文化的過程中，由於西夏文物資料遺失無幾，只有少量的石刻瓦礫保存下來，較為完整的實物很少，因此作為西夏文與漢字合璧的西夏《涼州重修護國寺感通塔碑銘》就顯得彌足珍貴了。後世的研究者們正通過各種途徑，尋找著這個被歷史遺忘的神秘王朝的蹤跡。
到了13世紀初，在漠北草原興起的蒙古大軍以摧枯拉朽之勢迅速向南推進，但遇到了黨項人的有力抵抗。1277年，蒙古軍包圍了夏都興慶府，西夏最終因彈盡糧絕而舉城投降。由於黨項人與蒙古軍隊進行了激烈了交鋒，據說成吉思汗就是在與黨項人的交戰中中毒箭而亡。
以鐵血著稱的蒙古大軍，對西夏實施了瘋狂的報復，據明代《弘治寧夏新志》記載:西夏百姓“穿鑿土石，以避鋒鏑，免者百無一二，白骨蔽野”。蒙古軍不但血洗都城、焚燒宮殿、搗毀陵園，還將西夏積聚了近200年的史冊也付之一炬。
雄踞一方近兩百年的西夏王朝就這樣在蒙古鐵騎下灰飛煙滅了，西夏文字最終也在殘存的黨項後裔中逐漸失傳，成為一種死文字。
歷史上，西夏國的勢力雖然不是很強大，但也不弱，它周旋于宋、金、遼、蒙古四國之間，從正式立國到滅亡，西夏國共傳了十代，歷時190年，如果從據地獨立算起卻長達350多年。但可惜的是，對於這樣一個歷史悠久的封建王朝，元人修史時，只修了宋、遼、金三史，可能因為歷史的仇恨而“遺忘”了同一時期的西夏。以至在二十四史中。西夏成為遺憾的空缺。
由於西夏文字在夏亡國後逐漸湮沒，西夏文到清末以前幾乎無人能識。19世紀末，隨著大批西夏文資料的出土，西夏文及其文獻的研究整理逐漸引起了國內外學者的極大興趣，但由於資料有限，史學界一些專家把這種文字及文獻的研究稱之為“一門絕學”。
應該說對於西夏文的構造、文字和字意的研究，是從西夏碑面世到額濟納旗發現西夏文字典《番漢合時掌中珠》後才真正開始的， 在研究西夏文化的過程中，由於西夏文物資料遺失無幾，只有少量的石刻瓦礫保存下來，較為完整的實物很少，因此作為西夏文與漢字合璧的西夏《涼州重修護國寺感通塔碑銘》就顯得彌足珍貴了。後世的研究者們正通過各種途徑，尋找著這個被歷史遺忘的神秘王朝的蹤跡。