“文革”後期的“批林批孔”運動中， 梁漱溟明確表示“只批林， 不批孔”。 1974年初， 寫了《今天我們應當如何評價孔子》一文， 明確表示“對時下流行的批孔意見不同意”。
“文革”結束， 國家撥亂反正， 一切重新走入正軌。 1979年底， 梁漱溟移居木樨地復興門外大街22號高幹樓。 圖為1985年， 90歲的梁漱溟在書案前
1949年于重慶北碚迎接解放軍進城
1917年， 蔡元培就任北京大學校長不久， 即聘請梁漱溟到北大教授印度哲學。 梁漱溟晚年回憶說：“我是為蔡先生引入北大而得到培養的一個人。 而今我已九十有五， 追憶往事， 真可謂培育之恩沒齒難忘。 ”圖為北大教書期間的梁漱溟。
1911年于順天中學高等學堂畢業， 特借長兄方留日歸來所帶回日本大學生的服裝鞋帽留影紀念
1916年著者任南北統一政府司法部機要秘書時與同僚合影。 自右至左為著者、沈鈞儒、何基鴻、柴春霖。
1918年7月， 北京大學哲學門畢業合影。 前排教師左起：康寶忠、崔適、陳映璜、馬敘倫、蔡元培、陳獨秀、梁漱溟、陳漢章， 二排左四為馮友蘭
1930年10月，因蔣、馮、閻中原大戰，河南村治學院被迫結束。1931年初，梁漱溟與原村治學院主要人員，受山東省主席韓複榘邀請到山東創辦“山東鄉村建設研究院”，繼續從事鄉村建設事業。圖為山東鄉建研究院院部大門。
1936年暑期與長子培寬（右）、次子培恕（左）留影於濟南。
1919年於北京中山公園與張申府（右一）、李大釗（左二）、雷國能（左一）合影。張、雷二君為順天中學時之同學；著者與李大釗先生則早相識在入北大時。
1927年著者（左四）應李濟深等之邀南下廣州，途經杭州時與馬一浮（左二）、熊十力（左三）先生會面，留影於靈隱寺
1933年7月14—16日，第一次“鄉村工作討論會”在山東鄒平召開，與會者60余人，來自黨政機關、大學、科研單位、報社等部門。此合影中15人為各地直接從事鄉村建設工作的負責人，同時是會議的發起人與組織者。
1937年3月，《鄉村建設理論：一名中國民族之前途》由鄒平鄉村書店出版。
1942年10月18日重陽，著者五十歲生日時留影于桂林
1948年在重慶北碚撰寫《中國文化要義》時留影。
1950年1月，梁漱溟應邀從四川來北京，受到毛澤東主席接見。按照毛主席的建議，1950年4月、5月、8月，梁漱溟分別赴山東、河南、東北考察。圖為在山東青島時留影。左三為梁漱溟，左一、左四分別為隨同參觀的長子梁培寬、學生李淵庭。
1966年8月24日，梁家被紅衛兵抄家，房屋被占，藏書、資料被損毀。梁漱溟在逆境中依然致力於學術研究，先後寫出《儒佛異同論》《中國——理性之國》《人心與人生》等論著。圖為《儒佛異同論》手稿。
1978年10月10日重陽節，著者八十五歲生日，遊北京香山臥佛寺留影。自右至左為田鎬、王星賢、著者、劉公純。
1981年，梁漱溟寫給最小的孫子梁欽甯的信，教育他“為人要堂堂正正、頂天立地、俯仰無愧”，“不要貪”。
梁濟目睹清末民初時局混亂，社會失序，人心墮落，決心一死喚醒世人。1918年11月10日，在六十歲生日前三天，從容寫好遺書，投積水潭自盡。梁濟殉道引起思想界熱議，親朋至交為之立碑紀念。左二為梁漱溟，右起第七人為梁濟至交彭翼仲。該碑在“文革”中被毀。
梁漱溟父親梁濟（1858—1918），字巨川。早年喪父，19歲便在義學教書，生活寒苦。27歲中舉，後捐納為內閣中書，升內閣侍讀。梁濟心憂天下，思想開明，支持維新變法。
梁漱溟從敵後遊擊區返回四川後，與黃炎培等人共商組織“統一建國同志會”。1941年初，皖南事變爆發，國內團結抗戰形勢進一步惡化，遂又與黃炎培等人將“同志會”改組為“中國民主政團同盟”。1941年3月，民盟成立，梁漱溟當選為五常委之一。圖為1940年代的梁漱溟。
梁漱溟光緒十九年九月初九生於北京。祖籍桂林，先祖為元朝宗室。自曾祖科舉中進士開始，宦遊北方，定居京師。祖父、父親中順天鄉試。祖母、母親亦出身書香世家。6歲入家塾，7歲入讀北京第一個“洋學堂”——中西小學堂。圖為家塾師生合影，右二為梁漱溟。
梁漱溟回憶父親對其影響極大。父親的教育很開明，很少疾言厲色，注重在日常生活中潛移默化的教育，鼓勵他的獨立見解。圖為少年梁漱溟與父親合影
實踐自己的教育理念，1924年暑假，梁漱溟從北大辭職，應山東省議會議長王鴻一邀請赴山東籌辦曲阜大學，首先接掌曹州中學，創辦重華書院。圖為當時隨梁漱溟到山東辦學諸人合影。
與祖母、父母雙親、長兄及大妹二妹合影（約在1900年）。
為了對國內團結抗戰交換看法，1938年1月梁漱溟赴延安訪問。其間，與毛澤東先後會談八次，其中兩次通宵達旦。梁漱溟回憶，談話時“彼此雖有爭辯，而沒有不舒服之感”。圖為梁漱溟與毛澤東談話的情景
1930年10月，因蔣、馮、閻中原大戰，河南村治學院被迫結束。1931年初，梁漱溟與原村治學院主要人員，受山東省主席韓複榘邀請到山東創辦“山東鄉村建設研究院”，繼續從事鄉村建設事業。圖為山東鄉建研究院院部大門。
1936年暑期與長子培寬（右）、次子培恕（左）留影於濟南。
1919年於北京中山公園與張申府（右一）、李大釗（左二）、雷國能（左一）合影。張、雷二君為順天中學時之同學；著者與李大釗先生則早相識在入北大時。
1927年著者（左四）應李濟深等之邀南下廣州，途經杭州時與馬一浮（左二）、熊十力（左三）先生會面，留影於靈隱寺
1933年7月14—16日，第一次“鄉村工作討論會”在山東鄒平召開，與會者60余人，來自黨政機關、大學、科研單位、報社等部門。此合影中15人為各地直接從事鄉村建設工作的負責人，同時是會議的發起人與組織者。
1937年3月，《鄉村建設理論：一名中國民族之前途》由鄒平鄉村書店出版。
1942年10月18日重陽，著者五十歲生日時留影于桂林
1948年在重慶北碚撰寫《中國文化要義》時留影。
1950年1月，梁漱溟應邀從四川來北京，受到毛澤東主席接見。按照毛主席的建議，1950年4月、5月、8月，梁漱溟分別赴山東、河南、東北考察。圖為在山東青島時留影。左三為梁漱溟，左一、左四分別為隨同參觀的長子梁培寬、學生李淵庭。
1966年8月24日，梁家被紅衛兵抄家，房屋被占，藏書、資料被損毀。梁漱溟在逆境中依然致力於學術研究，先後寫出《儒佛異同論》《中國——理性之國》《人心與人生》等論著。圖為《儒佛異同論》手稿。
1978年10月10日重陽節，著者八十五歲生日，遊北京香山臥佛寺留影。自右至左為田鎬、王星賢、著者、劉公純。
1981年，梁漱溟寫給最小的孫子梁欽甯的信，教育他“為人要堂堂正正、頂天立地、俯仰無愧”，“不要貪”。
梁濟目睹清末民初時局混亂，社會失序，人心墮落，決心一死喚醒世人。1918年11月10日，在六十歲生日前三天，從容寫好遺書，投積水潭自盡。梁濟殉道引起思想界熱議，親朋至交為之立碑紀念。左二為梁漱溟，右起第七人為梁濟至交彭翼仲。該碑在“文革”中被毀。
梁漱溟父親梁濟（1858—1918），字巨川。早年喪父，19歲便在義學教書，生活寒苦。27歲中舉，後捐納為內閣中書，升內閣侍讀。梁濟心憂天下，思想開明，支持維新變法。
梁漱溟從敵後遊擊區返回四川後，與黃炎培等人共商組織“統一建國同志會”。1941年初，皖南事變爆發，國內團結抗戰形勢進一步惡化，遂又與黃炎培等人將“同志會”改組為“中國民主政團同盟”。1941年3月，民盟成立，梁漱溟當選為五常委之一。圖為1940年代的梁漱溟。
梁漱溟光緒十九年九月初九生於北京。祖籍桂林，先祖為元朝宗室。自曾祖科舉中進士開始，宦遊北方，定居京師。祖父、父親中順天鄉試。祖母、母親亦出身書香世家。6歲入家塾，7歲入讀北京第一個“洋學堂”——中西小學堂。圖為家塾師生合影，右二為梁漱溟。
梁漱溟回憶父親對其影響極大。父親的教育很開明，很少疾言厲色，注重在日常生活中潛移默化的教育，鼓勵他的獨立見解。圖為少年梁漱溟與父親合影
實踐自己的教育理念，1924年暑假，梁漱溟從北大辭職，應山東省議會議長王鴻一邀請赴山東籌辦曲阜大學，首先接掌曹州中學，創辦重華書院。圖為當時隨梁漱溟到山東辦學諸人合影。
與祖母、父母雙親、長兄及大妹二妹合影（約在1900年）。
為了對國內團結抗戰交換看法，1938年1月梁漱溟赴延安訪問。其間，與毛澤東先後會談八次，其中兩次通宵達旦。梁漱溟回憶，談話時“彼此雖有爭辯，而沒有不舒服之感”。圖為梁漱溟與毛澤東談話的情景