根深固，
推之穩如山。
葉梢易牽動，
理通太極拳。
架
這個階段， 從初學開始， 就要認認真真地學好每一個動作， 認認真真地盤架子。 高低、上下、虛實、大小、路線， 都要按照拳路的要求一絲不苟做到位。 此時， 既不要過早地追求運氣方法， 也不要片面追求勁力大小， 只是專心把套路打標準。 這個階段， 其實就是內功外練。 通過此階段練習， 使腿勁、腰勁、臂力都有顯著提高， 使腿勁、腰勁、臂力都適應陳氏太極拳套路的緩慢、旋轉、發力要求。 練習太極拳， 若腿勁、腰勁、臂力練不出來， 就不可能做到前面所講的諸多要求，
這個階段， 也是第一階段， 要每天至少堅持練習拳路四至五遍。 如果用心， 兩年左右就能完成。 這個階段的主要表現是套路打得標準順暢， 姿勢正確， 動作運用自如， 發力勁力充沛。 在這個階段， 每天要堅持站渾圓樁、單鞭和懶紮衣等樁步， 以加強基本功的練習。
意
在拳架成熟之後， 重點要轉向練“意”。 陳鑫在拳譜中指出：“意者吾心之意思也， 心之所發謂之意。 ”練意， 要特別注重擯棄雜念， 意念集中。 首先要平心靜氣， 絕不可心猿意馬。 “意念集中”不是與生俱來的，
太極名家顧留馨大師曾提出， 太極拳是“意識體操”。 實際上， 動作的調整， 主要是意念的調整。 拳路的貫通主要是意念的貫通， 拳路的提高， 主要是意念集中度的提高。
這個階段，
此階段， 每天堅持練四至五遍拳路， 如果沒有偏差， 一到兩年， 就能做到陳鑫在拳譜中指出的”意發于心傳於手， 極有意至極有精神”。
勁
太極拳首先是一種拳， 是拳就要講勁。 只不過太極拳的勁， 不是僵勁、拙勁、直勁， 而是柔勁、化勁、擁勁、粘勁、隨勁， 總之是旋轉中的螺旋纏絲勁。 陳鑫提出“太極拳纏絲法也”。 所以正確掌握了行拳路線之後， 就要在意念的帶領下， 按照行拳路線反復盤架子，
更重要的是， 這個階段， 還會練出虛實轉換， 會使“陰陽互為其根”， 會練出“氣貼脊背”、會練出“剛柔相濟”。 太極拳在推手中的“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”八個勁力， 都要在這個階段練出來。 同時， 在練勁的階段， 要在意念的統領下， 逐步收小纏絲勁的圈， 正所謂“由大圈到小圈， 由小圈到無圈”。 逐步地把動力的原點收至腰問命門穴。 此時， 意注“命門”， 稍有轉動， 就會帶動全身同時旋轉， 即所謂”命意源頭在腰隙”， 所謂“出腎入腎”。 只有這樣， 才能使內勁換得靈， 換得快， 才能“陰陽互為其根”， 才能使“兩腎似滾燙”。
特別指出的是， 一些學習太極拳的人既不懂練勁， 也不願練勁， 而是一味地追求練氣。 結果， 把太極拳練成了“太極舞”、“太極操”， 練成了動氣功， 這是大不可取的。
這個階段， 堅持了“命源意頭在腰隙”的練拳原則， 很多平時難以做到的就會自然產生。 比如， 因為意注腰隙，就會使意念集中而全身放鬆，因為全身放鬆會使重力下降。重力下降會使襠口圓撐，大腿外翻，進而開襠開胯；重力下降和開襠開胯，就會使氣沉丹田；重力下降就會使襠走下弧，腰脊旋轉，脊柱會自然挺直；脊柱挺直和全身放鬆，會使胸膈下沉呼吸加深。同時，由於注重腰脊旋轉，會帶動纏絲圈越收越緊，使大圈變小圈，小圈變無圈。由於大圈變小圈，不僅使腰似軸承，而且肩、肘、腕皆似軸承，所以全身旋轉度加大，遇到對抗，對方就更難以掌握自己的勁路。
此階段的主要表現是：拳路柔順緊湊、一氣哈成，纏絲勁順滑連貫，神意內斂，形神兼備；體內命門發熱，丹田內轉，周身合一。
氣
全身勁路通順之後，就要練好氣。由於在上一階段注重了意的源頭一一“腰隙”的鍛煉，以命門穴為核心的兩腰眼不斷調節虛實，進而帶動小腹不斷隨動。
如此久練，會使小腹充實而內轉。此時，就出現了“丹田內轉”。這個丹田內轉與動作相配合，人們常常會覺得丹田氣在運動，而且運到了四肢百骸。到了這個階段，練拳者會將意念聚集于丹田，並以丹田內轉為核心去帶動周身的纏絲勁。練到此時，才會覺得“氣”上身了。
這時，練拳者要隨著這個感覺苦練下去，直到覺得氣感隨著意念在全身迅速流動，無處不到。而且，真正地去掉了全身的強勁，會覺得意到哪裡，氣就到哪裡，整身仿佛一個氣袋、水袋，身體的任何部位，都會要柔就柔要剛即剛，剛來我柔，柔去我剛；意到哪裡，氣到哪裡；氣到哪裡，勁到哪裡；氣勁合一，運用自如，真正達到“挨著何處何處擊”的境界。這時，才是練“氣”的成功。
靈
多少年來，人們都認為，太極拳在交手之時威力巨大，動輒發人於一丈開外，仰天倒地，是因為太極拳存在著一個巨大的氣流。
近幾年，更是有人提出什麼練拳者會練出一種氣場，甚至練出了紅外線發射，致使一些練太極拳者初學時就追求練氣，以至走偏方向，甚至有些學拳者就是奔著氣才學太極拳的。其實並非如此。太極拳之所以稍一搭手就能將人發出，主要是依靠四個要素：反應能力、支點、慣性和重力加速度。
對方來力時，首先要抽取對方力的支點，再加以旋轉，順著對方力的慣性，向著對方力的方向加力。對方的力因為沒了支點，再加上慣性的作用，重力加速度就會將對方摔出，即”四兩撥千斤”。
這裡的抽取對方力的支點、順著對方力的方向加力，主要依靠反應能力，這個反應能力就是“靈”。一是要感覺靈(聽勁)，一接觸，就能感知對方來力的方向和大小；二是勁換得靈，要能及時抽去對方加于自己身上的力點(化勁)；三是轉得靈，要通過纏絲勁的旋轉，始終使對方的力置於自己勁的旋轉切線上。此時對方如果不懂或不會及時改變力的方向，就會順著自己力的慣性、跌出。如果對方及時感到作用力沒了支點而向回抽撤，我亦能憑靈敏的感覺迅速跟進，給對方回撤的力施以加速度，使對方由回撤變成回跌。而這一切，都離不開“靈”。
在太極拳交手之中，還有“拿法”，就是通過反關節旋轉制服對方。這仍要靠“靈”。雙方對陣，自己要在對方察覺你的力旋轉方向之前就完成反關節的擒拿，不然，就會被別人搶先改變勁力的路線而受制於人。
練拳過程中，在具備了前四層功夫之後，就具備了“周身輕靈“的基礎。此時，要在練拳路的同時全力投入推手鍛煉，依此練出“聽”勁、“化”勁和“靈”勁。“靈”勁的鍛煉，非一日一年之功，要常年堅持，不怕失敗，不斷交流，以求掌握更多的技擊技術。
太極拳博大精深，內涵極廣，非—人一事一論能概括的。況—人一身一太極，雖功成者甚多，但各有千秋。
因為意注腰隙，就會使意念集中而全身放鬆，因為全身放鬆會使重力下降。重力下降會使襠口圓撐，大腿外翻，進而開襠開胯；重力下降和開襠開胯，就會使氣沉丹田；重力下降就會使襠走下弧，腰脊旋轉，脊柱會自然挺直；脊柱挺直和全身放鬆，會使胸膈下沉呼吸加深。同時，由於注重腰脊旋轉，會帶動纏絲圈越收越緊，使大圈變小圈，小圈變無圈。由於大圈變小圈，不僅使腰似軸承，而且肩、肘、腕皆似軸承，所以全身旋轉度加大，遇到對抗，對方就更難以掌握自己的勁路。此階段的主要表現是：拳路柔順緊湊、一氣哈成，纏絲勁順滑連貫，神意內斂，形神兼備；體內命門發熱，丹田內轉，周身合一。
氣
全身勁路通順之後，就要練好氣。由於在上一階段注重了意的源頭一一“腰隙”的鍛煉，以命門穴為核心的兩腰眼不斷調節虛實，進而帶動小腹不斷隨動。
如此久練，會使小腹充實而內轉。此時，就出現了“丹田內轉”。這個丹田內轉與動作相配合，人們常常會覺得丹田氣在運動，而且運到了四肢百骸。到了這個階段，練拳者會將意念聚集于丹田，並以丹田內轉為核心去帶動周身的纏絲勁。練到此時，才會覺得“氣”上身了。
這時，練拳者要隨著這個感覺苦練下去，直到覺得氣感隨著意念在全身迅速流動，無處不到。而且，真正地去掉了全身的強勁，會覺得意到哪裡，氣就到哪裡，整身仿佛一個氣袋、水袋，身體的任何部位，都會要柔就柔要剛即剛，剛來我柔，柔去我剛；意到哪裡，氣到哪裡；氣到哪裡，勁到哪裡；氣勁合一，運用自如，真正達到“挨著何處何處擊”的境界。這時，才是練“氣”的成功。
靈
多少年來，人們都認為，太極拳在交手之時威力巨大，動輒發人於一丈開外，仰天倒地，是因為太極拳存在著一個巨大的氣流。
近幾年，更是有人提出什麼練拳者會練出一種氣場，甚至練出了紅外線發射，致使一些練太極拳者初學時就追求練氣，以至走偏方向，甚至有些學拳者就是奔著氣才學太極拳的。其實並非如此。太極拳之所以稍一搭手就能將人發出，主要是依靠四個要素：反應能力、支點、慣性和重力加速度。
對方來力時，首先要抽取對方力的支點，再加以旋轉，順著對方力的慣性，向著對方力的方向加力。對方的力因為沒了支點，再加上慣性的作用，重力加速度就會將對方摔出，即”四兩撥千斤”。
這裡的抽取對方力的支點、順著對方力的方向加力，主要依靠反應能力，這個反應能力就是“靈”。一是要感覺靈(聽勁)，一接觸，就能感知對方來力的方向和大小；二是勁換得靈，要能及時抽去對方加于自己身上的力點(化勁)；三是轉得靈，要通過纏絲勁的旋轉，始終使對方的力置於自己勁的旋轉切線上。此時對方如果不懂或不會及時改變力的方向，就會順著自己力的慣性、跌出。如果對方及時感到作用力沒了支點而向回抽撤，我亦能憑靈敏的感覺迅速跟進，給對方回撤的力施以加速度，使對方由回撤變成回跌。而這一切，都離不開“靈”。
在太極拳交手之中，還有“拿法”，就是通過反關節旋轉制服對方。這仍要靠“靈”。雙方對陣，自己要在對方察覺你的力旋轉方向之前就完成反關節的擒拿，不然，就會被別人搶先改變勁力的路線而受制於人。
練拳過程中，在具備了前四層功夫之後，就具備了“周身輕靈“的基礎。此時，要在練拳路的同時全力投入推手鍛煉，依此練出“聽”勁、“化”勁和“靈”勁。“靈”勁的鍛煉，非一日一年之功，要常年堅持，不怕失敗，不斷交流，以求掌握更多的技擊技術。
太極拳博大精深，內涵極廣，非—人一事一論能概括的。況—人一身一太極，雖功成者甚多，但各有千秋。