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北魏孝文帝因太子穿“胡服”殺之,次子創中國政權首個醫保機構

社會保障機構和體系, 雖然在我國先秦時期就出現了, 但他們與其他機構相混淆, 並沒有形成獨立機構, 而且著墨特別少, 負責機構叫什麼都不知道。 因此, 人們常常把佛教的進入與保障機構和體系聯繫起來。 南北朝時期, 是佛教大發展的一個時期。

(1)少數民族政權北魏建立了第一個有確切歷史記載的社保機構

南朝齊武帝蕭賾長子、文惠太子蕭長懋和同母弟弟竟陵王蕭子良二人都信仰佛教, 心懷仁念, 便建立了“六疾館”。 “六疾館”同樣沒有確切時間, 只是預估建立於西元492年之前。 可以說, 這個“六疾館”是政府建立的第一個社保機構。

八年後的北魏世宗宣武皇帝元恪在501年建立了醫署, 負責給老百姓看病、給藥。 這是第一個有確切時間的社保機構。 北魏大家都知道是鮮卑族建立的政權。

宣武皇帝元恪的父親, 就是著名的孝文帝。 孝文帝是一位偉大的政治家, 他開始了“漢化運動”。 可惜, 在西元499年33歲時便病逝了, 次子元恪即位。

(2)太子只因穿胡服而被廢, 最終被賜死

元恪為啥要繼位呢?就是因為他的大哥、太子拓跋恂(元恂)因為天氣熱而穿胡服, 破壞了孝文帝的“漢服”政策。

拓跋恂受到訓斥後非常害怕, 便從首都河南洛陽跑到了守舊勢力的大本營、原來的首都平城(山西大同)。

孝文帝非常生氣, 拓跋恂被追殺後, 在守舊大臣們的攛掇下公開反對孝文帝, 最終, 孝文帝征南齊回歸之後將其囚禁, 並於496年(497年)15歲時被賜死。

次子元恪繼位後繼承並深化了孝文帝的漢化改革, 因為其篤信佛教, 在漢化同時取消了子貴母死的制度, 對內則開始關注民生問題;對外積極擴展。

他所開創的醫署制度一直流傳下去,

對後世影響達千年, 北宋的惠民藥局等就是承襲之一, 而惠民藥局從北宋末年一直到清亡一直存在。

(3)如何看待南北朝時期

中國自古就存在漢族和他族競爭的問題, 從商周時期就有這樣的記載。 南北朝時期更是混亂,

我們漢族受到了重大損失, 這個毋庸置疑。 但趙武靈王有“胡服騎射”、北魏孝文帝“漢化運動”, 這就說明我們的漢文化不是封閉式發展, 而是根據不同時代的形勢與其他文化相融合。

唐朝更是這種融合的典範!

匈奴族、鮮卑族、突厥族、契丹族、黨項族等少數民族經過千年的競爭、競合, 最終融入各民族的人海中。 蒙古族、女真(滿族)等少數民族也成為我今日中華民族的重要成員。 歷史已經過去, 人們在回味歷史的時候, 更多的應該回味過去的好, 而不是故意挑撥矛盾。

很可惜, 有些人心懷各種目的, 總是重複今天的人都知道的歷史矛盾。

狹隘的民族觀念應該拋棄。 目前, 只有中華民族才能讓我們在叢林的世界走出一片天地。

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