北京總體建構中蘊涵的多元和諧精神——尤其是人文與自然的天人和諧精神。 自古以來， 北京之所以被稱為“風水龍脈”“形勝之地”“帝王之都”， 是因為北京是一座山水城市， 依山傍水， 人與自然處於和諧之中。 背後倚著兩座大山， 西邊是綿延千里的太行山， 北邊是橫亙華北與東北之間的燕山。 兩座大山之間， 懷抱著北京灣小平原。 東西兩側有兩條大河流過， 西邊是出自太行山的永定河， 東邊是出自燕山的潮白河——矗立在西面、北面的兩座大山如千里屏障， 擋住了來自西北戈壁、西伯利亞的凜冽寒風， 諸多河流則帶來了不少靈氣。
北京城市格局縱橫中軸中體現的多元和諧精神。 世界上絕大多數城市， 都是根據商品市場與交通要道的發展， 自然而然地自發形成的， 多半是中心輻射式的城市格局。 北京的特點， 尤其是元大都以來基本定型的北京城，
故宮三大殿中蘊涵的多元和諧精神。 三大殿的名稱， 都一以貫之地貫穿一個“和”字，
頤和園、圓明園中蘊涵的多元和諧精神。 頤和園是北京皇家體系中保存最大、最完整， 也是最主要的一座園林， 原名清漪園， 後改名“頤和園”。 “頤”是“保養”之意， “和”是“和諧”之意， 合起來還是通過保養， 達到和諧的意思。 頤和園有個最為有名的園中之園， 就是前山與後湖結合部的諧趣園， 景觀移植于無錫惠山寄暢園， 而其主旨與意境， 則突出物我和諧， 內外和諧， 身心和諧：“以物外之靜趣， 諧寸田之中和”。 圓明園的園名要旨， 也是意在強調和諧圓滿， 正大光明。
四合院、小胡同中蘊涵著多元和諧精神。 四合院、小胡同是北京城市的細胞， 其中也蘊涵著多元和諧精神。 為什麼要建成四合院？四面都有平房， 圍成小院， 主旨就是強調聚族而居， 人人有份， 各得其所， 和諧共生：通常坐北朝南的正房中間的大屋是全家的活動室、會客室， 旁邊的小屋為老一輩家長居住， 體現對老人的尊重；東廂房、西廂房通常分別住著長子、次子；南房則住著傭人， 或作廚房， 或作雜屋。小胡同則是一個網路，把各個四合院連通起來，也是各個家庭、各個院落鄰里和睦相處的公共場所，堪稱北京特色。
北京人日常生活、交往禮儀中蘊涵的多元和諧精神。北京人，當然主要是指老北京人，其中包括滿族旗人，在日常生活、日常交往中，是非常講究禮儀制度的，有一套頗有講究的“老禮兒”，核心觀念還是強調多元主體、和諧共生。見面時，通常要非常客氣地打招呼，不能直接說“你好”，而要稱呼與問候“您好”“您老好”“您吃了嗎”“您遛彎兒去”。交往之間要說些客氣話，“您有空兒到家坐坐”“您到我那兒吃飯去吧”（這些多是客氣話，您不一定當真就去）。請人和讓路，通常要非常客氣謙卑地說“借光”“勞駕”“勞您大駕”“別蹭著您”……
北京人日常生活、交往禮儀中蘊涵的多元和諧精神。北京人，當然主要是指老北京人，其中包括滿族旗人，在日常生活、日常交往中，是非常講究禮儀制度的，有一套頗有講究的“老禮兒”，核心觀念還是強調多元主體、和諧共生。見面時，通常要非常客氣地打招呼，不能直接說“你好”，而要稱呼與問候“您好”“您老好”“您吃了嗎”“您遛彎兒去”。交往之間要說些客氣話，“您有空兒到家坐坐”“您到我那兒吃飯去吧”（這些多是客氣話，您不一定當真就去）。請人和讓路，通常要非常客氣謙卑地說“借光”“勞駕”“勞您大駕”“別蹭著您”……