衛生巾、衛生棉條和月經杯是提高女性經期生活品質的三個偉大發明， 對位廣大女性來說， 完全有必要設立個諾貝爾姨媽獎來感謝發明者。
由於無法解釋“流血卻不死亡”這種奇怪的生理現象， 大姨媽在古代被看做魔鬼上身， 遭到極大的排斥， 古代就有“騎馬拜堂， 家破人亡”的說法。
在原始社會那個只能用樹葉裙遮羞的年代， 女子對付“洪水猛獸”也比較隨便， 只是用幹樹葉簡單擦拭了事，
直到奴隸制社會， 人們開始狩獵， 學會用獸皮縫製衣物， 女子們才開始在內衣裡放些吸水性好的乾燥物， 開啟了大姨媽的文明進程。
紡織物發明以後， 女性開始把草木灰或絲麻等吸水材料裝進小布條夾層， 兩頭用細繩系在腰間， 猶如現在的竹炭包一般， 起到很好的吸水作用， 大大緩解了經期的疼痛和美觀問題， 被廣泛採用。
造紙術發明以後， 草紙成了姑娘們的心頭好。 例假期直接用草紙吸納或者將草紙放在布條裡， 省了不少麻煩。 當然了， 不同的消費水準選擇的紙張品質不同， 消費者體驗也就不同啦！
古代充月經條都是姑娘們自己手工製作的， 選擇布料， 繡上圖案， 一些機靈的姑娘還會別出心裁的另闢蹊徑， 用棉花做成塞子堵住“洪水猛獸”， 這就應該是今天衛生條的雛形了吧！
一戰期間，美國女護士採用紗布加藥棉做出了最原始的現代姨媽巾，受此啟發，1920年美國的金佰利克拉克公司用纖維棉和細薄紗批量生產出最早的衛生巾：Kotex（高潔絲）。
民國17年，姨媽巾傳入中國，胡適還為此專門寫了篇文章--《女子月經布之研究》，宣導女性嘗鮮，並稱新式姨媽巾：“實為經布中最佳者”。
在古代沒有姨媽巾的歲月裡，女子很痛苦也很麻煩，但是一般經期也不多，原因就在於古代提倡多生，而且結婚時間也都比較早，一般女子來初潮父母就要考慮給孩子找婆家了，懷孕期間是不會有經期的，因此生孩子也是一個接著一個，直到絕經期。
古代女子十二三歲就出閣，十五六歲就生孩子了，也就是初潮過後就要懷孕生子，之後的幾年是最佳生育年齡，加上缺乏有效的避孕措施，都是五年三胎、十年七胎的那麼生，所以古代女人多為生子苦，相應的就少了一些例假的困擾，但是也不可能完全杜絕。
在古代，例假被視為不詳之物，因為不好區分是否例假期，所以許多場合乾脆就不允許女子出現，例如祭祀、葬禮、婚禮等等。如今我家這邊還有風俗：來例假的女子不能去參加滿月宴，對孩子不好。可見這個例假不詳的思想影響頗為深遠。
總之相信古人的智慧，他們做的月經帶已經和今天的衛生巾外形相差無幾，只是缺少相應的消毒措施，但已經是古代女性的一大福音，而現在衛生巾的發明，直接解決了女性的大姨媽問題，讓女人盡情享受作為女人的樂趣。
一戰期間，美國女護士採用紗布加藥棉做出了最原始的現代姨媽巾，受此啟發，1920年美國的金佰利克拉克公司用纖維棉和細薄紗批量生產出最早的衛生巾：Kotex（高潔絲）。
民國17年，姨媽巾傳入中國，胡適還為此專門寫了篇文章--《女子月經布之研究》，宣導女性嘗鮮，並稱新式姨媽巾：“實為經布中最佳者”。
在古代沒有姨媽巾的歲月裡，女子很痛苦也很麻煩，但是一般經期也不多，原因就在於古代提倡多生，而且結婚時間也都比較早，一般女子來初潮父母就要考慮給孩子找婆家了，懷孕期間是不會有經期的，因此生孩子也是一個接著一個，直到絕經期。
古代女子十二三歲就出閣，十五六歲就生孩子了，也就是初潮過後就要懷孕生子，之後的幾年是最佳生育年齡，加上缺乏有效的避孕措施，都是五年三胎、十年七胎的那麼生，所以古代女人多為生子苦，相應的就少了一些例假的困擾，但是也不可能完全杜絕。
在古代，例假被視為不詳之物，因為不好區分是否例假期，所以許多場合乾脆就不允許女子出現，例如祭祀、葬禮、婚禮等等。如今我家這邊還有風俗：來例假的女子不能去參加滿月宴，對孩子不好。可見這個例假不詳的思想影響頗為深遠。
總之相信古人的智慧，他們做的月經帶已經和今天的衛生巾外形相差無幾，只是缺少相應的消毒措施，但已經是古代女性的一大福音，而現在衛生巾的發明，直接解決了女性的大姨媽問題，讓女人盡情享受作為女人的樂趣。