塚虎司馬懿為什麼能夠如此擅長隱忍？並非天性，而是因為吃過大虧

（圖說三國·談天說地·第387期文/無常奉天玉插圖/東方夜未眠）

熟讀漢末三國史，我們不難得知，彼時的名士，大多為狂士，例如禰衡曾裸衣擊鼓辱曹操；孔融有不敬父母之言傳世；廖立、彭羕只為逞一時口快，

白白送了性命，等等。甚至在大多數人印象中，一向溫文爾雅的諸葛亮，也曾在自比管仲、樂毅之時，說徐庶、石廣元、孟公威等人，最多能做個刺史郡守。然而，就在那個名士多狂放不羈的時代，有一個懷有大才的人物，卻格外低調，格外隱忍，這個人是誰呢？

他不是別人，正是有“塚虎”之稱的司馬懿。俗說話，亂世出英雄，在那樣一個時代，正是他大顯身手的好機會，可他卻拒不出仕，甚至不惜假裝中風；後來被曹操脅迫，他被迫為官，雖然獻計不少，卻並不刻意出風頭；曹丕時代，他被委以重任，卻從不恃寵而驕；曹叡時代，雖然皇帝年少，他依舊沒有什麼出格的行為，得到了皇帝的信任；曹芳時期，他被曹爽架空十年，其間裝病兩年，才發動了高平陵之變，最終一舉成功；過後曹芳對他進行封賞，他卻辭之不受。

如此看來，司馬懿隱忍的功夫，幾乎無人能敵。說到此處，也許有人會反駁說，司馬懿也有不隱忍的時候啊，例如諸葛亮第五次北伐的時候，朝廷命他據守，他卻在接到諸葛亮送來的女裝之後，數次上表請戰，皇帝派來了辛毗，這才壓制住了出兵與諸葛亮對決的念頭。對於這個問題，諸葛亮替他做出了解釋。《晉書》記載，辛毗到達前線之後，薑維對諸葛亮說，

這個司馬懿真的不會出戰了，諸葛亮卻說：“彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”

意思是說，諸葛亮認為，司馬懿自知正面對決，不是自己的對手，所以從未想到要出戰，之所以數次向朝廷請戰，甚至把辛毗搬到了前線，

目的只不過是為了穩定軍心而已。也就是說，這件事並不能否定司馬懿骨子裡的隱忍。說到此處，我們不禁會產生一個疑問，那就是出身于名門司馬家族，又“少有奇節，聰明多大略”的他，本該比他人更有狂傲的資本才對，為什麼他能夠如此隱忍呢？

原來，他也曾輕狂過，甚至還差點為此丟了性命，只不過他不是禰衡、孔融那樣，堅決要狂到底的人，而是一個善於總結經驗教訓，懂得吃一塹，長一智的人。這到底是怎麼回事呢？他經歷了什麼，又是如何保住性命的呢？

這就要從當時的另一個名士說起了。這個人名叫胡昭，字孔明，是一個非常有才華的人，他原本定居在冀州，曾受到過袁紹的徵召，後來隱居山林，又數度受到了曹操的徵召。只不過他無意出仕，只喜歡耕讀生活，所以終其一生不曾為官。司馬懿年少的時候，和著名隱士胡昭關係很好，或許他本不想出仕的思想，也是受胡昭影響吧。回歸正題，說到司馬懿吃一塹，長一智的事情，當時他與胡昭關係很好，不過司馬懿因與同郡的周生等人結怨，周生心生恨，欲除之而後快。

胡昭得到消息之後，不遠萬里的跋山涉水，為了勸阻周生，甚至急哭了，這才讓周生放棄了追殺司馬懿之事。《三國志》注引《高士傳》曰：“初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步陟險，邀生於崤、澠之間，止生，生不肯。昭泣與結誠，生感其義，乃止。”經歷過此事之後，司馬懿便徹底拋卻了輕狂，學會了低調和隱忍，最終通過蟄伏與一擊斃命，贏得了“塚虎”這一稱呼。

通篇分析之後，我們不難得知，司馬懿之所以能夠做到如此隱忍，並非是因為天性，而是吃過大虧之後，長了教訓。而成就他“塚虎”之名的人，正是他的亦師亦友的胡昭，畢竟，若非胡昭傾囊相授，他縱使再聰慧，也沒有後來的才華與智計；若非胡昭拼死救下了他的性命，他便命殞當場了，根本不會有後來的輝煌。或許他的嫡長子和嫡次子，分別被取名為“師”和“昭”，正是為了感恩胡昭吧？

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