二戰中， 我們經常能看到日軍在垂死掙扎之際一邊高喊著自己的信條， 一邊端著刺刀向敵軍陣地沖去。 那麼， 為何在已具有現代化戰爭雛形的二戰， 日軍還採取這種近乎原始的自殺性攻擊手段呢？其原因恐怕還是要從歷史中去尋找。
十三世紀， 元朝大軍兩次入侵日本。 面對弓馬嫺熟的蒙古騎兵， 日本島上的戰馬根本無法和元軍的相抗衡， 因此日本武士只能抓住一切機會下馬與蒙古人展開貼身白刃戰， 最後再加上颱風助陣， 竟然兩次不可思議的擊退元軍的入侵。 從此“神風”變成了保佑日本民族的天助之風， 而白刃戰就成為日本武士戰勝對手的終極手段。
西南戰爭中， 反幕鬥士西鄉隆盛在鹿兒島起兵成功吸引了大量武士， 面對現代化裝備的明治政府軍隊， 一些劍術精湛的武士經常利用山地丘陵等複雜地段不斷設伏， 待政府軍士兵列隊通過時一同沖出， 將後者殺個人仰馬翻。 西鄉隆盛和他的武士們雖然在西南戰爭中失敗了， 但是白刃戰還是給政府軍隊留下了深刻的記憶。
自此日本軍隊開始逐漸重視拼刺技術， 甚至連輜重兵都開始大量練習拼刺， 海軍也不例外。 1909年日本陸軍修改《步兵操典》時， 明確將“決定戰鬥最終勝負的方式是刺刀突擊”列入條例之中。 此時“刺刀突擊”已經程式化， 變為了戰鬥的終極手段。
據不完全統計， 二戰期間日本總共生產了680多萬刺刀， 遠超其它各參戰國。 那麼， 在火器已經大量使用的二戰， 日軍為何還如此在意“刺刀突擊”呢？其實原因很簡單，
這種訓練的結果會迅速使士兵喪失原有的良知和最基本的道德理念，
當熱衷於“萬歲衝鋒”的日軍在太平洋戰場上遇到火力兇悍的美軍時，其結局也只能是集體“玉碎”了。其中最典型的例子莫過於1942年8月21日的瓜島泰納魯河口之戰了。當時，由一木清直支隊長率領的約1000人日軍在泰納魯河口和美軍遭遇，由於此前美軍已經偵察到日軍的動向，在河口附近佈置了機槍火力點和帶刺鐵絲網，因此戰鬥一開始就呈現了一邊倒的局面，無數端著步槍亡命衝鋒的日軍士兵瞬間被打成了篩子，戰場上屍橫遍野。最終，雙方的戰損比達到了驚人的1：20！日軍的精神勝利法遭到了徹底的失敗。
戰後，日本將拼刺技術逐漸發展為類似劍道的體育專案——《銃劍道》，還列入了自衛隊的訓練內容。值得我們尤其關注的是，日本文部科學省2017年4月公佈新版日本中學“學習指導綱要”專門指出，要在中學體育教育章節內新增名為“刺槍術”的武術科目，綱要稱“應讓學生能夠更深層次接觸日本的傳統和固有文化。”
看來，日本的這一根深蒂固的“傳統”並沒有就此消失，而是以另一種形式實現了傳承與發揚。
當熱衷於“萬歲衝鋒”的日軍在太平洋戰場上遇到火力兇悍的美軍時，其結局也只能是集體“玉碎”了。其中最典型的例子莫過於1942年8月21日的瓜島泰納魯河口之戰了。當時，由一木清直支隊長率領的約1000人日軍在泰納魯河口和美軍遭遇，由於此前美軍已經偵察到日軍的動向，在河口附近佈置了機槍火力點和帶刺鐵絲網，因此戰鬥一開始就呈現了一邊倒的局面，無數端著步槍亡命衝鋒的日軍士兵瞬間被打成了篩子，戰場上屍橫遍野。最終，雙方的戰損比達到了驚人的1：20！日軍的精神勝利法遭到了徹底的失敗。
戰後，日本將拼刺技術逐漸發展為類似劍道的體育專案——《銃劍道》，還列入了自衛隊的訓練內容。值得我們尤其關注的是，日本文部科學省2017年4月公佈新版日本中學“學習指導綱要”專門指出，要在中學體育教育章節內新增名為“刺槍術”的武術科目，綱要稱“應讓學生能夠更深層次接觸日本的傳統和固有文化。”
看來，日本的這一根深蒂固的“傳統”並沒有就此消失，而是以另一種形式實現了傳承與發揚。