《共產黨宣言》的發表標誌著馬克思主義的誕生， 標誌著社會主義從空想到科學的歷史性轉變。 馬克思主義一經問世， 就猶如一道真理之光劃過暗夜長空， 為人類歷史車輪滾滾向前指明了方向。 170年過去， 世界已然發生翻天覆地變化， 但人們依然被《共產黨宣言》的墨香所浸染， 馬克思主義真理仍然散發著奪目光芒， 穿越歷史， 照亮今天， 指引未來。
馬克思主義為何經久不衰， 至今仍是人類社會前進的指路明燈？
究其根源， 就在於它是一門為絕大多數人謀幸福的學問。
正如馬克思所言， “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，
馬克思主義追求的是實現人類幸福這一終極命題。 在人類社會的歷史長河中， 對幸福的探究和追求是人類文明的永恆價值指向。 可以說， 一部人類社會發展史， 同時也是一部追求幸福的發展史。 人類的解放和幸福是馬克思一生不變的追求， 也是其奮鬥終生的根本目標。 無論是在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中立志選擇最能為人類謀福利的職業， 還是在《關於費爾巴哈的提綱》《1844年經濟學哲學手稿》《共產黨宣言》《資本論》等偉大著作中對人類幸福的源泉、前提、意蘊、特徵、實現路徑等的深刻解答， 馬克思用自己一生的奮鬥詮釋了對人類幸福的理解、嚮往與追求。
馬克思主義作為一個具有明確價值取向的科學理論體系， 基於唯物辯證法和唯物史觀， 孜孜探求如何實現人類幸福。 馬克思主義主張不僅要追求政治解放， 而且要追求人類解放；強調不僅要克服人的本質的異化和片面發展， 而且要實現人的本質的真正佔有；不僅追求“無產階級失去的只是鎖鏈， 他們將贏得整個世界”， 而且追求建立一個理想社會——在這個自由人聯合體中， 要實現每個人的自由而全面的發展。
馬克思主義回答了為誰謀幸福的問題。 馬克思指出， “過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。 無產階級的運動是絕大多數人的， 為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。
馬克思主義從不否認自己的階級立場和價值追求， 從不宣稱自己是無所不包、無所不能的“絕對體系”。 它作為一門旗幟鮮明、立場明確的學問， 不是在追求絕對真理中自說自話， 而是致力於為人民的解放和幸福尋找一條康莊大道；不是在純粹的哲學思辨中討論泛化的道德幸福， 而是以具象的生動主體替代歷史上其他思想的抽象主體；不是為其他階級、少數人的利益和幸福尋求學理性闡釋、合理性證明，
馬克思主義致力於解答如何為絕大多數人謀幸福的問題。 幸福從何而來， 怎樣獲得？幸福不會從天上掉下來， 需要作為主體的人去創造、去追求、去奮鬥。 在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》《神聖家族》《德意志意識形態》等論著中， 馬克思拿起人民主體性這個批判的武器， 確立人民是創造歷史的主體這一世界觀， 以人民的現實幸福向虛幻幸福宣戰。 《共產黨宣言》的發表， 更是使無產階級有了實現自身幸福的強大思想武器， 社會主義由此從空想變成科學， 廣大人民追求和實現幸福也由此成為可能。
在馬克思主義看來，
一方面， 人民自己創造自己的歷史， 人民是歷史的創造者， 是歷史發展的動力；
只有緊緊依託人民的主體性， 以主體性作為批判的武器來指引革命理論與實踐， 人類社會才能在創造歷史的實踐活動中實現人的自由而全面的發展。
另一方面， 幸福不會從天而降， 只有充分發揮人民的自主性、能動性和創造性， 人民才能獲得解放進而實現幸福。
正如習近平同志所說， “幸福都是奮鬥出來的”。 概言之， 馬克思主義對幸福的追求不是空中樓閣， 而是始終堅持以人民主體性的張揚與奮鬥來獲得幸福這一實踐取向。
歷史和現實都證明， 作為一門為絕大多數人謀幸福的學問， 馬克思主義的真理光芒歷久彌新、價值意義歷久彌巨， 必將繼續指引我們在中國特色社會主義新時代為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。
必將繼續指引我們在中國特色社會主義新時代為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。