泰始三年(西元267年)正月， 弘農， 澠池兩地出現了兩條白龍， 白色， 可是晉朝的國色。
幾天後， 大晉迎來了它的太子， 司馬衷。 這孩子後來說出一句名言， ——“何不食肉糜”?這位皮蛋瘦肉粥的推薦者， 腦子不太靈光， 一直到青壯年， 智商都比較接近正常值的下限。
在司馬炎的眼中， 這點可以忽略不計， 因為， 他必須立自己的長子為繼承人， 因為他始終沒有忘記， 自己的位置， 是經過一番爭議才得來的， 對手， 就是他親弟弟司馬攸。
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話說司馬攸這些年來形象愈加光輝。 未成年時， 就歷任散騎常侍， 步兵校尉， 安撫軍營部署， 恩威並施， 大有風範。 晉朝受禪之後， 司馬攸得封齊王， 總管軍事， 撫內安外， 百官歸心。 這是他有才的一方面， 這傢伙還有另一個耀眼的閃光點， 德!
孝悌是德的首要準則。 司馬攸在遭逢司馬師的大喪時， 就好好表現過一回。 當親爹司馬昭去世時，
看著弟弟的舉動， 司馬炎簡直像坐在高壓鍋裡。 天子， 為天下表率， 這一點怎麼能輸給齊王呢?於是， 他在自己身上恢復了古代服喪禮節。
按古代傳統， 服喪儀式分五個級別， 稱為“五服”。
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第一等叫斬衰(cui)， 粗麻布， 斬斷處外露， 且不緝邊， 以示無心裝飾。 一般是臣為君， 子女為父， 嫡孫為祖父， 父為長子， 妻為夫等， 服期三年。
第二等叫齊衰， 粗麻布， 緝邊。 從三年到三個月不等。 三年的， 一般是父卒為母， 母為長子。 一年的， 父在為母， 夫為妻等叫杖期， 男子為伯叔父母， 兄弟， 其他兒子， 女子為娘家父母， 媳婦為公婆等叫不杖期。 服期五月的， 為曾祖父母。 三個月的， 為高祖父母。
下面三等， 依次叫大功， 小功， 緦服。 喪服的布料採用細麻布， 服期也依次遞減， 分別是九個月， 五個月和三個月， 這三等的服喪對象， 親緣上也越來越疏遠， 就不細說了。
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俗話常說“出五服”， 就是關係遠到可以不按上述五服服喪了。 此外， 孝子還要執孝杖(俗稱哭喪棒)， 女子髮髻上還要系段麻繩， 稱“衰”。
但從漢文帝起， 就把這套規矩取消了。 他有他的道理， 因為服喪不是穿件喪服那麼簡單， 還有很多規矩和禁忌， 孝子必須“守制”。
如果是平民百姓，