文字：茶小科
主題：因為愛， 你變得不同
01以前，
我覺得人和人之間沒什麼不同，
直到自己真正喜歡一個人；
以前， 我覺得所有植物沒什麼不同， 直到一個悲傷的傍晚， 看到道旁落滿地的梧桐；
以前， 我覺得春天和四季沒什麼不同， 直到我喜歡上一個物甚， 她的名字， 叫做香茗。
對茶人而言， 春天是個忙碌的季節， 當萬物生長、草木萌發， 茶樹也頂著好奇的腦袋， 冒出了尖尖的芽兒。 把這些積聚了一冬天營養的芽葉採摘下來加工製作， 大多是茶中的上品。
雖然茶小科不在茶山， 但我深愛著春天， 因為這個季節的到來，
茶山忙起來了， 採茶的阿姨、做茶的師傅有了事情做；還有我們， 哪怕山長水遠， 和茶山相隔十萬八千里， 也因為遠方的茶變得不一樣。
好久之前， 楊姐和我微信聊天說“有空來喝好茶， 今年的新茶”， 雖然茶小科一直沒有成行，
這是楊姐的召喚， 是春茶的召喚， 更是好茶的魔力。
02前幾天的夜裡， 在家裡喝了一泡野生綠茶， 它的模樣有些古怪， 不是特別好看， 但當時口腔裡鮮爽的感覺， 至今依然記憶猶新， 當時高興地欲罷不能， 甚至現在回想起來， 都是忍不住笑的。
身邊曾有很多人問我， 什麼茶才是好茶？
很遺憾， 以茶為友很多年， 我至今都不太確定好茶的真正定義， 也從沒找到一個樣本， 能拍著胸脯告訴大家這就是好茶， 但我很慶倖， 我知道什麼茶能讓自己開心， 甚至帶來持續的快樂。
以前總聽人說， 至茶無味， 也就是說， 好茶是沒有味道的。 當時第一反應就是：你在那兒鬼扯啥子喲， 想沒味道直接喝白開水好了。
可是直到今晚， 我竟有些頓悟這話的含義， 而故事的答案， 竟然在兩千多年前就有了。
03這是在老子的《道德經》中得到的啟發：
視而不見， 名曰夷；聽之不聞， 名曰希；搏之不得， 名曰微。 此三者不可至詰， 故混而為一。
意思是， 看它看不見， 把它叫做“夷”；聽它聽不到， 把它叫做“希”；摸它摸不到， 把它叫做“微”。 這三者的形狀無從追究， 他們本來就渾然而為一。
還有一句話是：
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
也就是說， 最方正的東西， 反而沒有棱角；最大的聲響，
這也似乎就解釋了， 為什麼最好的茶卻是無味， 為什麼父母大愛卻是無聲。
04從先秦甚至更早開始， 中國人就有講究含蓄內斂， 講究功成身退的古風， 所以泛舟西湖的範蠡， 幽居東山的謝安， 才成了中國士子們集體追捧的偶像。 哪怕桀驁風流如李白， 也留下了不少讚頌謝安的詩篇。
反面教材也有很多， 比如和範蠡共事的文仲， 就因未曾急流勇退， 被越王勾踐賜寶劍自刎， 只留下“飛鳥盡， 良弓藏；狡兔死， 走狗烹”的憾恨；
比如政治家商鞅， 雖然在秦國成功推行了變法， 但是個人卻被秦惠文王處以車裂極刑；
比如劉伯溫、李善長、馮勝、傅友德、藍雨、李文忠、朱亮祖……一代明臣， 不懂收斂，所以善始卻不能善終。
所以老子說：夫唯道，善貸且成。也就是說，只有“道”，才能使萬物善始善終。那麼，“道”的特點是什麼呢？“道隱無名”，也就是前文中說的，道孕育了萬物，卻幽隱無名。
東方大多數士人都明白這個道理，東方的茶，也明白。
所以西方的好咖啡總是香醇，但東方的上等茶卻是沒有味道。
05身懷絕技卻偏偏不能顯山露水，豈不委屈？
當然不會，愛你的人總會懂你。
就好像，當我們真正愛一個人，就會明白她和其他人的不同；
就好像，哪怕好茶看似粗鄙，當茶水交融時依然會讓人開心；
就好像，當年灰心的我走在鄉野的道上，看到落了一地的梧桐，心情也瞬間明朗，因為那刻茶小科仿佛覺得，梧桐是明白了我的，她看出了那天我和平日的不同。
不懂收斂，所以善始卻不能善終。所以老子說：夫唯道，善貸且成。也就是說，只有“道”，才能使萬物善始善終。那麼，“道”的特點是什麼呢？“道隱無名”，也就是前文中說的，道孕育了萬物，卻幽隱無名。
東方大多數士人都明白這個道理，東方的茶，也明白。
所以西方的好咖啡總是香醇，但東方的上等茶卻是沒有味道。
05身懷絕技卻偏偏不能顯山露水，豈不委屈？
當然不會，愛你的人總會懂你。
就好像，當我們真正愛一個人，就會明白她和其他人的不同；
就好像，哪怕好茶看似粗鄙，當茶水交融時依然會讓人開心；
就好像，當年灰心的我走在鄉野的道上，看到落了一地的梧桐，心情也瞬間明朗，因為那刻茶小科仿佛覺得，梧桐是明白了我的，她看出了那天我和平日的不同。