作者：劉瑞
他也要食人間煙火， 也會有生老病死的困惑， 也曾有“致學、而立、不惑、知天命、從心所欲不逾矩”等一系列人生階段， 更有理想和現實的權衡掙扎。
西元前532年， 孔子的兒子誕生了。 因為國君魯昭公賜鯉魚於他， 於是其子取名鯉， 字伯魚。 這便是獨子孔鯉。
春秋時代後期， 作為天下共主的周天子逐漸失去了對各地諸侯的震懾力。 各諸侯國間， 亂象迭出， 如晉平公淫亂無道， 六卿把持國政， 不斷出兵攻打東邊的侯國；再如楚靈王軍隊強大， 時常侵犯中原各國。
魯國既小又弱， 歸附楚國就惹怒晉國；歸附晉國就招致楚國來討伐；齊是大國又靠近魯國， 如果應對不周到， 齊國的軍隊也來侵犯。
西元前517年， 魯國發生內亂， 魯昭公逃往齊國。 孔子也來到了齊國， 於是有了著名的“齊景公問政於孔子”。 孔子說了句千古名言：“君君， 臣臣， 父父， 子子。 ”
“君王要像個君王， 臣子要像個臣子， 父親要像個父親， 兒子要像個兒子。 ”這話道理很簡單， 就是說要各司其職， 各安其位。 但卻讓齊景公如醍醐灌頂， 回去便跟宰相晏嬰商量想送尼溪的田地封賞給孔子， 只是被晏嬰勸阻了。
孔子所說的“君臣父子”意指等級、秩序。 孔子提倡通過“克己復禮”來恢復西周的禮樂制度， 像周公在世時一樣， 國家就可以達到無為而治了。
他常說：“周監於二代， 鬱鬱乎文哉！吾從周。 ”“周監於二代”， 是說周朝所建立的文化是集夏、商兩朝之大成。 “鬱鬱”是形容詞， 是指非常茂盛、光輝偉大的人文文化。 那也是孔子畢生所追尋的文化精神。
話說此時的周王朝已是日薄西山， 偉大的周公早已英魂遠逝， 他制定的禮樂也土崩瓦解了。 這是個比拳頭大小的時代。 弑君篡位、謀逆作亂， 到處都是亂臣賊子， 且個個爭鬥不休， 弄得民不聊生。 孔子很是看不慣這個時代， 所以常常感歎：“禮崩樂壞， 禮崩樂壞啊！”
西元前512年， 孔子已經四十歲了， 經過幾十年的磨練， 對人生各種問題有了比較清楚的認識， 所以自稱“四十歲不惑”。 又過了十多年， 五十一歲的孔子正式從政了。 初為中都宰， 一年後又做司空， 後來做到大司寇， 相當於現在的法律部長。
魯定公十年， 魯定公與齊景公會于夾谷， 孔子文攻武備， 取得外交上的勝利， 使齊歸還之前侵佔魯的汶陽等地。
又過了三年， 為重新確立魯公室的權威， 孔子策劃實施了墮三都的政治軍事行動， 希望能夠削減三桓大夫的實力， 然而最終功敗垂成。 但是， 從對齊國的政治外交到國內的軍事作為， 可以看出孔子確實有才幹且膽識過人， 所以被魯定公賞識。
在孔子治理下的魯國頗有起色，這引起了鄰居齊國的忌憚，於是向魯國贈送美女寶馬，使魯定公沉醉於享樂，不問朝政。這導致孔子與魯公、掌權的季康子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子憤然出走，離開了魯國。
《論語》中孔子曾對顏回說過“用我呢，我就積極努力的去幹；不用我，我就隱藏起來。”
後來被當權者做為統治工具的“孔孟之道”，誕生之際並不像後來那樣充滿奴性，而是有著剛健清新的一面。而春秋時期的知識份子，以君王的師友自居，大都品格高尚、思想自由，他們不崇拜強權，合則留、不合則去。這種達觀淡然的態度，實令今人欽佩。
在孔子治理下的魯國頗有起色，這引起了鄰居齊國的忌憚，於是向魯國贈送美女寶馬，使魯定公沉醉於享樂，不問朝政。這導致孔子與魯公、掌權的季康子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子憤然出走，離開了魯國。
《論語》中孔子曾對顏回說過“用我呢，我就積極努力的去幹；不用我，我就隱藏起來。”
後來被當權者做為統治工具的“孔孟之道”，誕生之際並不像後來那樣充滿奴性，而是有著剛健清新的一面。而春秋時期的知識份子，以君王的師友自居，大都品格高尚、思想自由，他們不崇拜強權，合則留、不合則去。這種達觀淡然的態度，實令今人欽佩。