餘秋雨：大師作品摘錄，值得收藏，品味人生

1、我們正在慶倖中華文明延綿千年而未曾斷絕， 但也應看到， 正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。 好事在這裡變成了壞事，

榮耀在這裡走向了負面。 因此新世紀中華文明的當務之急， 是卸去重負， 輕鬆面對自然， 哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。

2、妓女生涯當然是不值得稱讚的。 蘇小小的意義在於， 她構成了與正統人格結構的奇特對峙。 再正經的鴻儒高士， 在社會品格上可以無可指摘， 卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。 這種結構是那樣的宏大和強悍， 使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。 這裡又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和醜的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理……反之， 社會歷史的大光亮， 又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。

3、它是一種聚會， 一種感召。

它把人性神化， 付諸造型， 又用造型引發人性， 於是， 他成了民族心底一種彩色的夢幻， 一種聖潔的沉澱， 一種永久的嚮往。 它是一種狂歡， 一種釋放。 在它的環抱裡神人交融、時空飛騰， 於是， 它讓人走進神話， 走進寓言， 走進宇宙意識的霓虹。 在這裡， 狂歡是天然秩序， 釋放是天賦人格， 藝術的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式， 一種超越宗教的宗教。 佛教理義已被美的火焰蒸餾， 剩下了儀式應有的玄秘、潔淨和高超。 只要是知聞它的人， 都會以一生來投奔這種儀式， 接受它的洗禮和薰陶。

4、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明， 本源於他們內心的高貴。 他們的外部身份可以一變再變， 甚至終身陷於囹圄， 但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。

這正像有的人， 不管如何追趕潮流或身居高位， 卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

5、山河間的實際步履， 使一切偉業變成了尋常風景， 因此也使我們變得輕鬆。 人類本應把一切都放下， 放下在山河之間。 因此我們也就找到了終點， 價值的終點和生命的終點。

6、千萬不要對自己的智商有過高的判斷。 大愚若智， 大智若愚。 世上真正的高人單純的像個嬰兒。 天道無欺， 大成無偽， 自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。 人生不易又至易。 只要洗滌詐念， 鄙棄謀術， 填平陰溝， 拆去暗道， 明亮蒼穹下的誠實歲月， 才是一種無邪的享受。

7、這種自衛和自慰， 是中國知識份子的機智， 也是中國知識份子的狡黠。 不能把志向實現於社會，

便躲進一個自然小天地自娛自耗。 他們消除了志向， 漸漸又把這種消除當作了志向。 安貧樂道的達觀修養， 成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖， 儘管有濃重的黴味， 卻是安全而寧靜。 於是， 十年寒窗， 博覽文史， 走到了民族文化的高坡前， 與社會交手不了幾個回合， 便把一切沉埋進一座座孤山。

8、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝， 一種圓潤而不逆耳的音響， 一種不再需要對別人察言觀色的從容， 一種終於停止向周圍申訴求告的大氣， 一種不理會哄鬧的微笑， 一種洗刷了偏激的淡漠， 一種無須聲張的厚實， 一種並不陡峭的高度。 勃鬱的豪情發過了酵， 尖利的山風收住了勁， 湍急的溪流匯成了湖。

9、廢墟是毀滅，

是葬送， 是訣別， 是選擇。 時間的力量， 理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪， 理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天， 沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本， 讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程， 人生就是從舊的廢墟出發， 走向新的廢墟。 營造之初就想到它今後的凋零， 因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地， 因此廢墟 是起點。 廢墟是進化的長鏈。

10、他們腳下的這塊土地給了他們那麼多無告的陌生， 那麼多絕望的辛酸， 但他們卻無意怨恨它， 而用溫熱的手掌撫摸著它， 讓他感受文明的熱量， 使它進入文化的史冊。