60年前及更久遠的年代, 若不是自然災害或戰亂, 人們幾乎不會考慮生育的問題, 生育就如同開花結果, 瓜熟蒂落一樣天經地義, 順理成章。
“生, 還是不生, 這需要考慮嗎”
光陰荏苒, 時代變遷, 當這不是問題的問題開始成為問題時, 生育開始像進化過程中諸多的木能行為一樣來被人們審視, 思考, 質疑甚至否定。
然而生育的問題, 非同小可。
從裸猿到霓裳羽衣, 反映的是人們審美觀, 羞恥心, 和創造力的進步。 戀愛婚姻及合法性行為, 反映的是人們對法治安全和情感自由的追求
從生育到不生育, 反映的是什麼一一人類對繁殖本能的擺脫之進步社會發展不平衡、不和諧的階段性現象還是人們精神極大豐富獨立, 對自我狂熱追求的一種結果, 或者棄吾幼, 而及人之幼的博大胸襟呢？
“生, 還是不生, 對很多人來說, 已成為問題”
有人認為：如果父母不能給孩子帶來幸福, 就不該給他脆弱的生命, 去遍嘗人生的痛苦與不堪！因為, 生容易, 活下去卻太難, 太難而在生面前, 死又顯得極其渺小與懦弱, 最終, 不得不選擇痛苦地活著！因此, 真正負責任的父母, 怎能不考慮滿足孩子健康生存與成長的條件, 而只顧現世的壓力與本能的驅使, 冒然地生育呢？
顯然, 丁克的出現與社會發展及變遷密切相關現代社會的高壓力、快節奏、高收入、高支出, 讓年輕一代在享受眾多新興事物的同時, 也面臨來自各方面的生存壓力同時, 現代社會的生養標準又使得家庭將為孩子的生養, 付出大量的時間, 精力與金錢。
生育, 相比較過去, 確實更需要准父母們做好時間, 經濟與心理上的計畫與準備！那麼, 僅僅這些外界壓力就能構成不要孩子的原因嗎同樣的條件, 相比較大多數的年輕人, 為何只有這部分人堅決地做出了丁克選擇他們是否具有或者的確具有怎樣的心理特質, 個性特徵和人生經歷選擇丁克就意味著選擇了什麼這樣的選擇是階段性的經濟需求還是滿足一生的精神需求這個問題既值得思索, 也必須澄清而現狀是由於丁克定義的表面化— 即夫妻雙方能生育而選擇不生育的家庭或個人稱之為丁克家庭或丁克族, 丁克本身的含義被模糊與泛化了, 結果只要是不生育的夫妻都跟著認為自己是丁克, 並被來自丁克群體的強大的認同感麻醉著度過生育年齡, 但是, 麻醉清醒之後呢？
還有一些很早就有丁克念頭的人, 即使沒結婚, 也用自有丁克想法之時至當下的時間來表述自己丁克的年齡, 同時稱自己為准丁, 但是這種自我暗示是否合適, 是更堅定了丁克的決定, 還是一種生活不適應的表現！
還有一些並未明白丁克的真正含義, 而是由於公眾事業, 經濟限制, 自我享樂,個人心理創傷未解決等原因被迫選擇丁克的人群,年輕時能享受丁克的生活,但是由於當初做決定時, 想法不成熟, 規劃不清晰, 意志不堅定, 一旦過了享受二人世界的年齡, 在面臨來自父輩的最後通碟, 和身為丁克群體一員因放棄約定而將承受的焦慮時, 就變得無所適從, 之前憧憬的快樂如何尋找家庭生活如何繼續！
因此, 只有真正審視自己的選擇及由此將面對的人生, 准丁克和丁克們才能更好的認識自己, 做出正確而堅定的選擇, 而不是等到過了最佳生育年齡冒著生命的危險去做一個高齡產婦, 或者後半生都活在無子的遺憾中！
因此, 只有真正審視自己的選擇及由此將面對的人生, 准丁克和丁克們才能更好的認識自己, 做出正確而堅定的選擇, 而不是等到過了最佳生育年齡冒著生命的危險去做一個高齡產婦, 或者後半生都活在無子的遺憾中！